كلمة حق لأهل الحق

[حسن عوض عباس]

كتب الأخ ياسر العاقب في بوست (ما يقال عن حرية الصحافة) للأخ معز السماني:
(الاستاذ معز .... بالله عليك دلني على من يريد ان يقيم نظام الاسلام غير الانقاذ حتى نذهب اليه حبوا)

الحق يقال هذا أجمل ما قرأته في المنتدى السياسي على الإطلاق.ولتعتبر هذه المشاركة هي افتتاحية لهذا البوست.
استفهامٌ كبيرٌ ذو دلالةٍ واضحة يحمل في مضمونه الكثير من العبر السياسية فمن يعتبر!
من غيرهم (الإنقاذيون)يعطي لهذه الأمة معنى أن تعيش وتنتصر؟
أخي ياسر العاقب
لك التحية والتجلة ولله درُّك.

[ابو تراجى]

(بالله عليك دلني على من يريد ان يقيم نظام الاسلام غير الانقاذ حتى نذهب اليه حبوا)

البند الاول
كلنا نريد اقامة النظام الدينى والانقاذ مثلنا انا وانت ولم تقيمة
اذا هى امنية اقامة النظام الاسلامى ولم تتحقق منذ 30/6/1989 حتى الان
الدين معامله اليس كذلك ؟؟؟؟؟
قال عليه الصلاة والسلام تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا
الم نضل ؟؟؟؟؟
اذا لم نتمسك !!!
لا نعمل بقول رسولنا (ص)
قال عليه الصلاة والسلام
والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمداً يدها
الم نسرق ؟؟؟
وخالفنا احكام رسولنا (ص)
هذه للتوضيح فقط
عزيزى لا تبحث فلن تجد !!!!
(من غيرهم (الإنقاذيون)يعطي لهذه الأمة معنى أن تعيش وتنتصر؟)
البند الثانى
ماهى مقومات العيش ؟؟
وعلى ماذا ننتصر ؟؟؟
ولكن اضعت ما كتب من اجله هذه العبارة
محمد المكى ابراهيم شاعر هذه الكلمات قال
من غيرنا يعطى لهذا الشعب معنى ان يعيش وينتصر
من غيرنا لصياغة الدنيا وتركيب الحياة القادمه
هل يستقيم هذا مع ما ترمى اليه
عذاً انها السياسة
فمعاوية رفع المصاحف بالرماح اما م سيدنا على
حق اراد به باطل
خدع ابو موسى الاشعرى بالشورى من عمر بن العاص
(انى عزلت على ..... انى ثبت معاوية )
العيب ليس فى الدين
العيب فى النفوس
الانقاذيون ليسوا افضل من معاوية وعمر بن العاص
اكرر لا تبحث فلن تجد فلن تجد فلن تجد

[ابو تراجى]

الدين نظام متكامل لا ينقصه شىء سوء من يطبقه
وانا وانت لن نقيمة لاننا لم نطبقه فى انفسنا
فكيف نقيمة على الاخرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منوط بنا ان نتبع اوامر الله واجتناب نواهيه
لهذا جعل الله يوم حساب
لنحاسب على كل افعالنا
قال تعالى (ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)
صدق الله العظيم
دعنا نعمل لهذا اليوم ونحاسب انفسنا
ولن تجد فلا تبحث
ويحكمنا علاقتنا فى قانون الدينا واعمالنا فى الاخرة
وفق ما بين علاقتك واعمالك
ودعك من عناء البحث
ولن تجد

[حسن عوض عباس]

لك التحية أخي أبو تراجي
نحن لا نختلف كثيراً,فالجزئية البسيطة التي يختلف فيها السودانيون السياسيون هي أن الإنقاذيين أفضل من غيرهم.
من غير الإنقاذيين جاهد وإجتهد وسعى سعياً دءوباً لتحقيق شرع الله,لولا معوقات كانت ولا زالت تحول دونهم وتحقيق ذلك؟
من غير الإنقاذيين عمل على أسلمة العمل السياسي,ومن غيرهم يجعل الدين شعاراً لحركتهم وحراكهم وتوجهاتهم؟
نحن كمواطنين سودانيين نتابع العمل السياسي ونقرأ التاريخ منذ فجر الإستقلال من المستعمر البغيض,ولا نرى ولا نشاهد غير أحزاب متفرقة متأثرة بحضارات غربية زرعها المستعمر وتأصلت في نفوس (التبع السياسي) من بعد القادة.
هؤلاء القادة جميعهم وأتباعهم لا يريدون تطبيق شرع الله,والقادة الإنقاذيون هم الوحيدون الذين برزوا من بين هؤلاء جميعاً وهم يحملون راية الجهاد.
إذا تحدثنا عن موضوع الحدود وتطبيقها على الوجه الأمثل سنتفق على أن علماء الدين لهم اليد الطولى في إرساء منهج التشريع الإسلامي,وبهذا تكون المسئولية تضامنية بين الإنقاذيين والعلماء ونحن (الشعب السوداني) للسمع والطاعة.
ولذلك نصرخ بأعلى صوت
من غيرهم(الإنقاذيون) يريد أن يقيم دولة الإسلام فنتبعه؟

[ابو تراجى]

لك التحية أخي أبو تراجي
نحن لا نختلف كثيراً,فالجزئية البسيطة التي يختلف فيها السودانيون السياسيون هي أن الإنقاذيين أفضل من غيرهم.
من غير الإنقاذيين جاهد وإجتهد وسعى سعياً دءوباً لتحقيق شرع الله,لولا معوقات كانت ولا زالت تحول دونهم وتحقيق ذلك؟
من غير الإنقاذيين عمل على أسلمة العمل السياسي,ومن غيرهم يجعل الدين شعاراً لحركتهم وحراكهم وتوجهاتهم؟
نحن كمواطنين سودانيين نتابع العمل السياسي ونقرأ التاريخ منذ فجر الإستقلال من المستعمر البغيض,ولا نرى ولا نشاهد غير أحزاب متفرقة متأثرة بحضارات غربية زرعها المستعمر وتأصلت في نفوس (التبع السياسي) من بعد القادة.
هؤلاء القادة جميعهم وأتباعهم لا يريدون تطبيق شرع الله,والقادة الإنقاذيون هم الوحيدون الذين برزوا من بين هؤلاء جميعاً وهم يحملون راية الجهاد.
إذا تحدثنا عن موضوع الحدود وتطبيقها على الوجه الأمثل سنتفق على أن علماء الدين لهم اليد الطولى في إرساء منهج التشريع الإسلامي,وبهذا تكون المسئولية تضامنية بين الإنقاذيين والعلماء ونحن (الشعب السوداني) للسمع والطاعة.
ولذلك نصرخ بأعلى صوت
من غيرهم(الإنقاذيون) يريد أن يقيم دولة الإسلام فنتبعه؟
عزيزى حسن عوض
اظنك لم تتامل ما بين السطور وتقراءه
نحن نختلف تماما
اعد قراءة الموضوع مره اخرى من فضلك
ثم اجب على ما ترى اننا نتفق علية
لك ودى

[حسن عوض عباس]

أخي أبو تراجي بعد التحية والاحترام
نحن لا نختلف في أن الدين هو الحل للخروج من دائرة الخلاف الضيقة والنفوس الأضيق,والدخول لدائرة الإتفاق الواسع والعريض والتي تسع الجميع في رحابٍ ربانيةٍ وعيشٍ كريم.
إختلافنا فقط في من يريد تطبيق نظام الإسلام؟
من بين الأحزاب المتوفرة حالياً في رأيي الشخصي ورأي الكثيرين غيري هم الانقاذيون لا غيرهم الذين يريدون تطبيق شرع الله حتى ولو لم يطبقوه منذ عشرين سنة.
أنا لا أنظر إلى المنتفعين ولا أنظر إلى المتسلقين ولا أنظر إلى المتملقين ولا أنظر لمن يشتري بآيات الله ثمناً قليلاً ولكني أنظر إلى حاكمٍ يحكمني ورئيسٍ يرأسني وحكومةٍ تدير بلدي (السودان) ولا أجد غيرهم (الإنقاذيين) ولو وجدت أفضل منهم لذهبتُ لهم حبواً.
الانقاذيون ليسوا بأفضل من دولة الإسلام على مدى التاريخ.ولكن هل تنسى أخي أننا المحكومين لسنا بأفضل من حُكِموا بواسطة السلف الصالح؟
أجبني بالله عليك وليجب كل واحدٍ منكم.ألسنا أسوأ الشعوب الإسلامية على مر التاريخ؟
أليس الانقاذيين بأفضل السيئيين؟
هنا تتكشف الحقيقة يوجد من هم أفضل منا يمسك بذمام الأمور فاتركوهم يعملوا ولا تعيقوا سيرهم.
وإلا كما قال الأخ ياسر العاقب:
(بالله عليك دلني على من يريد ان يقيم نظام الاسلام غير الانقاذ حتى نذهب اليه حبوا)

[بابكر عباس الامين]

لماذا لم يتم تطبيق الحدود بعد أكثر من عشرين سنة؟؟

لماذا حذفوا صفة "إسلامي" من حزبي البشير والترابي؟؟؟

[حسن عوض عباس]

أسئلة قوية بالفعل وتحتاج إلى وقفة.
أخي بابكر عباس الأمين عذراً إن لم تجد في إجابتي ما يشفي غليل الكثيرين من مناوئي الحكم.وإليك إجابتي حسب اجتهادي:
إجابة السؤال الأول:
لماذا لم يتم تطبيق الحدود بعد أكثر من عشرين سنة؟
أقول وليس دفاعاً عن الإنقاذ أن الثورة مرت بابتلاءات ومحن منذ فجر الثلاثين من يونيو العام تسعةٍ وثمانين وتسعمائةٍ وألف من الميلاد.وأشد ما واجه الثورة أنها كانت تعمل على إعادة بناء البنية التحتية للبلاد,ولا أظن ذلك بالخافي علينا فجميعنا شهد السنوات العجاف التي مرت على البلاد فترة (الحكم الديمقراطي),والتي بلغت ذروتها إبان السيول والفيضانات التي ضربت مختلف مناطق السودان,حتى أصبح السودان من الدول الفقيرة والمصنفة من أهل المجاعات ولا ننكر ذلك فالإعانات من الدول كانت تأتي لمساعدة المنكوبين.وقد ذهب بعض العلماء أن سيدنا عمر بن الخطاب نفسه قام بتعطيل الحدود في عام الرمادة,فما بالك بقوم يريدون الإصلاح لنفوس كانت أبعد من الإيمان.معظم الشعب السوداني أخي وأقولها بكل شجاعة ولا أخشى في الحق لومة لائم,معظمه لا يريد تطبيق شرع الله وإلا لِمَ خرج في ثورة أبريل وطالب بتغيير الحكومة الإسلامية(جعفر نميري رغم أنف من أبى) التي طبقت الحدود الشرعية وأسموها بكل أسف (قوانين سبتمبر)؟هذه أول معضلة واجهت ثورة الإنقاذ الوطني,وقد عملت الثورة لإعادة الوضع وتهذيب النفوس وتشذيبها وإعدادها للمراحل المقبلة.أضف إلى ذلك أكبر معضلة وأكبر معوق وقف في طريق الثورة وهو الحرب مع الجنوب.وقد وضح للعيان والشهود أنها الحرب ضد الإسلام والمسلمين مدعومة بقوى الظلم والطغيان من الغرب وأعداء الإسلام.ومازالت آثارها على البلاد تصعب إزالتها.ويأتي بعد كل ذلك (الانشقاق الحزبي العظيم) والذي كاد أن يعصف بكل البناء الحضاري والقضية التي راح في سبيلها آلاف الشهداء.والإنقاذ ثابتة راسخة تعمل في صمتٍ وجدٍ ومثابرة تحسد عليها.
إجابة السؤال الثاني:
لماذا حذفوا صفة إسلامي من حزب البشير والترابي؟
أولاً: أن الترابي وحزبه خارج السلطة.
ثانياً: البشير يمثل الإنقاذ بكل ما أؤتيت من قوة.فهو رأس الدولة وهرمها الشامخ.
الإنقاذيون جميعهم يؤكدون في خطابهم السياسي أنهم على الدرب سائرون.وصراحةً أنا أثق في البشير وأتوقع أنه يخبئ مفاجأةً سارة للبلاد.فلنصبر وليصبر الناقمون.وكما يقول أخي المينقو(يا يوم بكرة ما تسرع .....)
ولم نزل نصرخ:
(بالله عليك دلني على من يريد ان يقيم نظام الاسلام غير الانقاذ حتى نذهب اليه حبوا)

[بابكر عباس الامين]

أنت يا أخي الكريم لم تجب علي السؤال لماذا حذفوا صفة أسلامي من الحزب
والسبب ان الحزب اصبح يضم علمانيين وملحدين , وهذا ما ذكره الأسلامي دكتور الطيب زين العابدين قبل ايام في سودانايل

[عبدالرحيم حطي]

ابن عمنا العزيز حسن عوض عباس
وابن عمنا العزيز الدكتور بابكر عباس الامين
تحياتي لكم وعامة المتداخلين
الكلام دخل الحوش نطلب من الجميع التوضيح وبصراحة.
نحن في الانتظار لكي نعرف الكثير عن مصير هذا البلد الجميل الرائع .
ودمتم لنا

[حسن عوض عباس]

أخي الكريم عبدالرحيم (حطي)
بعد تحية الإسلام الخالدة,ألا وهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
أحب توضيح الآتي :-
أولاً:أنني لم أتهرب من إجابتي للدكتور/بابكر عباس الأمين,وقد أجبته من وجهة نظري بالتحلي بالصبر فالأعمال بخواتيمها والإنقاذ لم تختم بعد.
ثانياً:فقد أجبته مرةً أخرى بعد إلحاحه على السؤال في مشاركة حملت الرقم 10 وللأسف الشديد فوجئت بفقدانها بسبب ما أصاب المنتدى في الأيام السابقة (وأنا آخر من يعلم)وأحمد الله أنني أحتفظ ببعض ما أكتب وإليكم المشاركة:-
الأخ الفاضل/بابكر عباس الأمين
سألني ذات مرة أخٌ كريمٌ عن الحزب الإسلامي الذي أدافع عنه وذلك في بوست (الهمجية الحزبية السودانية) للكاتب الرائع ابن الجريف البار (صديق النعمة الطيب) أرجو منك التفضل بقراءة ذلك البوست فربما وجدت شيئاً من الإجابة وإن لم تجد فعد لتجدنا نصرخ:
بالله عليك دلني على من يريد ان يقيم نظام الاسلام غير الانقاذ حتى نذهب اليه حبوا

[حسن عوض عباس]

كثر الكلام واللغط حول مصر (أم الدنيا) في الآونة الأخيرة,ولقد كان للسياسة الدور البارز في وضع القوالب للحوار ورسم خارطة النقاش.كما أن للثقافة الفردية القدح المعلى للخوض في المعترك الذي شهدناه في بوستات متفرقة بعناوين مختلفة ومواضيع متشابهة,ولا أدري إلى متى تشعب الحوار والخروج عن النص!حتى جاءت الطامة الكبرى (مبارة مصر والجزائر) لتصفيات كأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا,حيث أضفت الرياضة صبغتها في المعترك الحواري!
سؤال للجميع
ماذا لو كان الفوز من نصيب المصريين؟
صدقوني هكذا حال الدنيا وهكذا حال البشر ولا عجب.
كان بالإمكان أن تفوز مصر وتتأهل لكأس العالم وبالفعل كانت الأقرب للنصر لولا الحظ العاثر الذي بدد الأهداف المؤكدة الضائعة.
عموماً كان الحال سيكون غير وكانت ردود الأفعال ستكون بعكس ما كانت عليه تماماً.وكان للرياضة أن تكون خير سفيرة بين الشعوب التي إلتقت عند حب المعشوقة المدورة.وكان للإعلام أن يأخذ وجهته الطبيعية بتمجيد شعبي وادي النيل.
فما رأي أهل الحق؟