ده كلام فارغ

[هيثم الباقر دفع الله]

الخرطوم: توعد السودان برد عاجل على ما أسماه "الاعتداءات التشادية المتكررة على أراضيه"، التي كان آخرها غارة جوية بالقرب من منطقة أم دخن بولاية غرب دارفور لم تسفر عن وقوع أي ضحايا.
وقال أبو القاسم أمام والي غرب دارفور :" إن الهجوم وقع قرب منطقة أم دخن وقامت الطائرات بقصف المنطقة" ، مؤكداً عدم وقوع إصابات أو خسائر في الأرواح سواء على مستوى المدنيين أو العسكريين
ودعا الوالي الحكومة التشادية إلى احترام سياسة حسن الجوار وعدم اختراق الأجواء السودانية باعتبار أن هذا الخرق يخالف كافة المواثيق الدولية ، مؤكداً استعداد السلطات المختصة والقوات النظامية بالولاية لصد أي هجوم تقوم به تشاد على كافة المستويات
وقالت الإذاعة السودانية في وقت سابق من الأسبوع الماضي :" إن دولة قطر تخطط لجمع الرئيس السوداني عمر البشير ونظيره التشادي إدريس ديبي في مؤتمر للمصالحة".
وكان "اتحاد قوى المقاومة" التشادي المعارض أعلن في بيان صادر في الخرطوم، أن الطيران التشادي هاجم الخميس قريتين في منطقة تيسي جنوب شرق تشاد على الجانب الأخر للحدود السودانية قائلاً :" إن الهجوم أسفر عن مقتل 50 شخصاً وإصابة ما لا يقل عن 100 آخرين"، ويتعذر التأكد من صحة وقوع هذا الهجوم من مصدر مستقل.
ـــــــــــــــــــــ
سودانيز أونلاين
قدم السودان شكوى الى مجلس الامن الدولي ضد تشاد متهما اياها بشن غارة جوية على دارفور (غرب) الاسبوع الماضي كما اعلن مندوبه الاثنين لدى الامم المتحدة.
ونقلت وكالة الانباء السودانية الرسمية عن السفير السوداني لدى الامم المتحدة عبد المحمود عبد الحليم ان "السودان قدم شكوى لدى مجلس الامن الدولي احتجاجا على انتهاكات تشاد واعتداءاتها المتكررة".
واضاف انه "للسودان الحق المطلق في صد مثل هذه الاعمال غير المسؤولة" واصفا هذه الغارات المفترضة بانها "اجرامية وغير مبررة".
توعّد وزير الدفاع السوداني الفريق عبدالرحيم محمد حسين، أمس، برد «الصاع صاعين» لتشاد بعد ثلاثة أيام من اتهام الخرطوم نجامينا بقصف بلدة حدودية، كما اتهم باريس بدعم الجارة الغربية للسودان. ونفت نجامينا أنها استهدفت الأراضي السودانية، مؤكدة انها قصفت مواقع للمتمردين في داخل تشاد قرب الحدود مع السودان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
النيلين
ده كلام لعب و اطفال ساي
وين هيبة الدولة و ين المسؤولين عن البحصل في البلاد!!!!
ثياب السياسة في بلاد، كلها خروق، كشباك صيد الاسماك. الا ان الاخيرة خروقها مقصودة لذاتها. وبعض الساسة يظنون ان لهم ذكاءً وحكمة يكفيان لسوق الناس طوعاً لتحقيق مآربهم مرة ومثنى وثلاث ورباع، وان العدل والانصاف
في التعامل مع حق الناس ليس بواجب ولا نافلة. فهم سادة رواد، قادة وزعماء بالفطرة والارث المقدس، واصحاب السلطان، اما العامة، فعليهم الحرص على ارضاء الزعيم، والذي يليه. فالعامة دهماء، يتوارثون الجهل والغباء والعناء والطاعة المطلقة العمياء. للزعماء ومعاونيهم وممثليهم. الا ساء ما يظنون ويحكمون. فتلك ازمان واحوال قد خلت. صار الحال غير الحال، والزمان تقدم واستدار. بات للناس في بلادي. اعين تبصر. عقول تعي، ألسنة تنطق، وايدي قوية قادرة على رد الاذى، وان نبطش ان دعى الداعي!!
مضى الي غير رجعة زمن يستحي او يخشى احد من ان يقول (لا) ويمضي الي حيث شاء، فيفعل ما يريد، لا يرهبه زعيم ادمن اذعان الناس له، فتكلس عقله، عبر ذاته، فطاف حول نفسه وسعى لها سعيها، فما يكون حصاده سوى السراب؟! انظر الي حال بلادي عند فجر الاستقلال وقبيل بلوغه، وبعده، ما كان من تنافس حاد ضار، لم يقم على رؤية او حرص على البلاد والعباد. سمته الغالبة نصرة الجماعة وهزيمة الآخر. وانكار حقه. كل جماعة جاءت لعنت اختها. وعندما تأتلف في امر الحكم مع اختها هذه تلعنها عملياً. وتعرقل خطواتها فيما يليها من امر، حتى لا تنجح، فيضاف الي سجل انجازها. ويلازم الفشل سلطة الائتلاف فتسقط مع اول هزة واضعف ضربة. نحن على بعد نصف قرن عن سقوط اول حكومة ديمقراطية ائتلافية حزبية، بسبب التنافس اللئيم والكيد. مثلها سقطت حكومات لذات الاسباب، والفاعل ذات الجماعات والاشخاص والافكار، والشعب حائر. واليوم رغم التغيير الكبير الذي حدث فتبدل حال الناس واختلفت قدراتهم في تقييم الامور والتأثر بها والتأثير عليها. بقي القادة على نهجهم واساليبهم لا يتغيرون ولا يتبدلون،
الحلول لن تاتي بطريقة جبرالخاطر ولملمة بطانية النقاش علي سريع سريع دون ان تثبت اشياء علي ارض هذا المكان وهي معركة قد تطول...

[ايمن السر بابكر]

اللذيذ
جنبنا فى دكان
عندو فار مطلع عينو
ياخى الفار دا مزاجوا ياكل القروش والفئه الكبيره بس
زول دا جرب اى حاجه ما نفع زار الشيوخ اتصل بي صديق المهم فى الاخر جاب ليهو كديس قال يمكن الفرج يكون على يدوا
فى يوم يازول الكديس هجم على الفار هجمه صاح لكن الفار بالصدفه عض الكديس فى خشموا وابى يفكو الكديس قعد يكورك ويكورك سيد
الدكان جا جارى طوالى ضرب الفار كتلو
قام جدع الفار ميت للكديس اب عاج ابى ياكل الفار شغال شنو يلف ويلف حول الفار ويحدر ليهو
بس بس صدق

[هيثم الباقر دفع الله]

صديقي اللذيذ
يحكي ان رجل .. في رحلت صيد في أحد المرات كان جالساً في الخلاء ويقلب بصره هنا وهناك ، أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن ..
ولفت نظره هذه النملة التي كانت تجوب المكان من حوله تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه ... ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل .... ولا تمل ..
يقول وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .... وبالتحديد رجل جرادة ... وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .... هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ... تحاول ... وتحاول ..
يقول : وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله
.. فأردت التسلية قليلاً وحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة وأخفيتها .... فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا وهناك ... حتى يئسوا من وجودها فذهبوا ..
لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت تلك الجرادة أمامها .. فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت .
. ثم ذهبت مرة أخرى ... وأظنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها ... جاءت مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأظنها نفس تلك المجموعة .. !!
يقول : جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً وحملت تلك الجرادة وأخفيتها عنهم .... بحثوا هنا وهناك ... بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النملة بكل مالها من همة ..
تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء فأنا أخفيت تلك الجرادة عن أنظارهم ....... ثم إجتمعت تلك المجموعة من النمل مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النملة ثم هجموا عليها فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر إليهم وأنا في دهشة كبيرة وأرعبني ما حدث ..
قتلوها .. قتلوا تلك النملة المسكينة .. قطعوها أمامي ....
نعم قتلوها أمامي قتلت وبسببي ... وأظنهم قتلوها لأنهم يظنون بأنها كذبت عليهم !!
سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة بل كبيرة يعاقب صاحبها بالموت !!
كما قال الشاعر عمر ابو ريشة في قصيدة النسر :
نـسل الـوهن مـخلبيه وأدمت
مـنـكبيه عـواصف الـمقدور
والـوقار الـذي يـشيع عـليه
فضلة الإرث من سحيق الدهور
وقـف الـنسر جـائعا يـتلوى
فـوق شـلو على الرمال نثير
وعـجـاف البغاث تـدفعه
بالمخلب الغض والجناح القصير

[محمد الجعـلي]

الاخوة الاعزاء هيثم الباقر وايمن السر تحية
قرئنا في كتاب المطالعة القديم (الله يرحمه)قصة الفتي الكاذب الذي كان يرعي اغنام القرية وفي مرة كان ضجرا فصاح بأعلي صوته النـــــــــــــــــــــــمر النــــــــــــــــــــــمر فهب جميع اهل القرية لنجدته ولكنهم لم يجدو شيئا وعادوا ادراجهم ساخطين وفي اليوم التالي اعاد الفتي فعلته وحدث نفس الشئ وعادوا بسخط اكبر وفي اليوم الثالث هجم النــــــــــــــــــــــــمر حقيقة وصاح الفتي يوناميد يوناميد !!! معليش قصدي النمر النمر ولكن لم يهب احدا لنجدته وضاع الفتي وضاعت معه الاغنام
تخريمة :في موضوع كتاب المطالعة قيل لنا ان تلك الاسماء المستخدمة تم التلاعب بها

ودمتم سالمين

[هيثم الباقر دفع الله]

اخي الوجيه محمد الجعلي تحيه طيبة.
فى يوم من الايام صباحا صرخت صرصورة وهى تلد ابنها صرصور والاب فرحان بقدوم ابنه الجديد لكنه مالبث ان تذكر اعباء الحياة (ايجار البلوعات وفواتير المياه والكهرباء وحماية الابناء من الب والمبيدات الحشرية) .لكن اصرار الاب عندما نظر فى عينى ابنه ان يجعله اكبر صرصار فى البلد .كبر الصرصار وترعرع وهو يمر بنجاح فى مراحل التعليم المختلفة حتى انه اخذ الاول على مجارى البلدة فى الثانوية العامة وبالكاد دخل كلية الطب قسم حماية الصراصير من المبيدات الحشرية حتى انه فى الفرقة الثانية طور دواء يجعل المبيد الحشرى بلا تاثير وكعادة الشباب فى هذه المرحلة اعجب بصرصارة فاتنة عرف بعدها انها ابنة صاحب اكبر بلاعات فى البلد وان استثماراته تجاوزت الترليون دولار فى مجالات مقاولات البلوعات وانشاء البلوعات الفاخرة (فايف ستارز ) وسياحة البلوعات والمضاربة فى اسهم الصرصير المتنوعة وكان هو اول من نادى بخصخصة البلوعات واشترى اكثر من نصفها فى صفقات وصفها مراسل الصراصير _ الاكثر فسادا من نوعها عالميا حيث بيعت البلوعة الواحدة باقل من 10 جنيهات بمشتمالاتها . الا ان الصرصار كان مقدما فذهب وتعرف عليها وباسلوبه الجذاب اقنعها فاحبته لكنها اخبرته ان يبتعد عنها لان ابيها رجل مصالح وله نفوذ كبير ولن يرضى ان يزوجها من صرصار فقير .واستمرت قصة الحب فى الخفاء حتى علم الاب وجن جنونه اهذا الحقير الفقير يعرف ابنته ويحبها كيف بفقير معدوم يفكر فى ذلك .
دبر الاب مكائد عديدة مرة يستعل المهادنة والاغراء ومرة التهديد والوعيد وحاصر الصرصار فى رزوقه حتى ضاقت به الارض فاقسم ان يخرج من البلد ولن يعود اليها الاوهو شديد الثراء
هاجر الى بلاد النفط الذين رحبوا به فى بادىء الامر لكن شدة عبقريته جعل منافسيه ان يدبروا له مكيدة .فقرر الصرصار العودة بعد ان جمع ثروة هائلة وفكر فى حلمه القديم حبيبته صرصورة اهل هى تنتظره كما وعدته .
اتصل بها فاخبرته ان والدها سيوافق عليه بعد ان علم انه غنى جدا وانه ينتظره فى بلاعته الصيفية . وبالفعل ذهب الصرصار الي ابو الصرصاره والامل يداعبه بان يحقق حلمه القديم ويقترن بمحبوبته الغالية .
واذا به قد صعد الى بلوعة محبوبته فى احدى الشاليهات الفخمة ليرن جرس الباب فاذا بانسان
ليس له ضمير يفعصه برجليه ويموت الصرصار نتيجة تهتك فى العمود الفقرى
وبذلك تنتهى احلامه للابد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رد الخريمة :
ما قَضينا ساعة في عرس وقَضينا العمر في مأتمه
ما انتزاعي دمعة من عينيه واغتصابي بسمة من فمه
ليت شعري أَين منه مهربي أَين يمضي هارِب من دمه

[هيثم الباقر دفع الله]

كانت هناك مجموعه من الاسود لا تزيد عن عشرة و كان هناك ثعلب ماكر يخاف منهم لقوتهم و كانوا يمنعون الثعلب من ان يؤذى اهل الغابه او ان يمكنونه من الغابه ففكر الثعلب مرارا ماذا يفعل لكى يهزم الاسود ففكر فى حيله ان يفرق بينهم فجاء الى احدهم و قال له سادلك على بحر كبيرا من ذهب ان قتلت رفقائك فوافق فقال له الثعلب انتظر اشارتى فذهب الى اسد اخر من الاسود وقال له ساعطيك بحرا من ذهب ان قتلت رفقائك فقال له الاسد كلا و كلا انهم رفقائى و هم بقوتهم سيمكنوننى من الغابه ان اكون اميرا عليها او احد وزرائها كيف افعل بهم هذا و المال سيذهب هباء و ان قتلتهم سيذهب الملك ايضا فقال له الثعلب ساعطيك اماره و اجعلك تشارك فى اداره الغابه فوافق و قال للثعلب متى تريد قتلهم قال له الثعلب انتظر اشارتى فذهب الثعلب للاسد الثالث و قال له ساعطيك بحرا من ذهب ان قتلت رفاقك فقال له الثالث مااذ هل جننت ان قتلت رفاقى ستثور على الغابه كلها باهلها فقال له الثعلب اذن ما رايك نحاول ان نشوه صورة رفاقك فقال له الاسد الثالث كيف ذلك؟؟ قال له الثعلب تعال معى فمشى فى الغابه فقال له اقتل خمسه كل يوم من اهل الغابه فتعجب الاسد الثالث فقال له و لماذا؟؟؟ فقال له ثم تعالى فى اليوم التالى و قل ان رفاقك هم الذى قتلوهم و افعل هذا الامر يووميا فيكره اهل الغابه رفاقك بل و سيطلبون منك ان تقتل رفاقك وهكذا لن يثور عليك اهل الغابه فقال له الاسد يا لك من ماكر انا موافق متى تريدنى ان ابدا قال له انتظر منى اشارتى فذهب الثعلب بعدها الى الاسد الرابع و قال له ساعطيك ما تريد ان قتلت رفاقك فقال له الرابع ويحك اتريدنى ان اقتل رفاقى قال نعن اقتل رفاقك و ساجعل الغابه تعيش فى امن و ازدهار فرد عليه الاسد الرابع لا استطيع فحاول معه الثعلب مرارا و لكن الاسد الرابع ابى فمكر به الثعلب هو ومجموعه من الثعالب فاسروه و ادخلوه السجن و قيدوه من اربعه فقال له الثعلب ماذا تقول الان هل ستقتل رفاقك ام لا فقال له ان قتلت رفاقى لن يرحمنى الباقى فقال له لا تقلق انضم الى الاسدين الاول و الثانى و كونوا جبهة ضد رفاقك و انتظر منى اشارتى فقال له اذن كيف نصور امام اهل الغابه اننا نمنعكم من اذيتهم سيعتقدون اننا معكم فقال له الثعلب لا تقلق يمكنك عمل مسرحيات هزليه انكم تقاتلوننى لكى تخدعوا البسطاء و دع معك بعض الاسود الصغيرة الاشبال و لا تقل لهم على مخططنا فهم سيمنعوننا قليلا و عندما يراهم اهل الغابه يمنعوننا من اذية اهل الغابه سيعتقدون انكم ابرياء و انكم مازلتم جميعا تمنعوننا فقال له الاسد الرابع موافق ثم ذهب الثعلب الى الاسد الخامس و قال له اقتل رفاقك اعطيك ما تريد فقال له الخامس اهل الغابه لن يسامحوننى على ذلك فاننا نمنعكم انا و رفاقى من اذية اهل الغابه و لكن ان اعطيتى ايها الثعلب وعدا بانى اذا ما انتهيت من لرفاقى ان احكم الغابه كلها فقال له الثعلب ساعطيك ما تريد فقال له موافق فقال له الثعلب و ماذا ستفعل فى اهل الغابه فقال له الاسد لا تقلق ساقول ان بعض رفاقى عندهم مرض فى الدماء و انهم يقتلون اسودا من غابة اخرى و هكذا الى ان اغرى الثعلب بكل الطرق المختلفه العصا و الجزرة الاسود جميعا ما عدا ثلاثة اسود لم يستطيع الثعلب اغرائهم او ان يوقعهم فى فخهم و يدور القتال يوميا الىوقتنا الحالى بين الاسود التى وقعت فى الفخ و بين الاسود الثابته على العهد على جميع المراحل سواء كانت فى الغابه لتشويه صورة الاسود الثلاثه اوقتال مباشر و لكن نحن نعرف لمن الغلبه فى النهايه الغلبه لمن هو الثابت على العهد........" للقصة بقية باذن الله

[هيثم الباقر دفع الله]

يحكى أن رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ،ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية.
وبينما هو مستمتع بتلك المناظر سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح والتفت الرجل الى الخلف واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح. أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد، واذا به يسمع صوت فحيح ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر ، وأخذ يصدم بجوانب البئر وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج ضرب بمرفقه واذا بذالك الشيء عسل النحل تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف .
فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو في !!!!!!

[ايمن السر بابكر]

انت العسل
بس العسل دا لابشرق الزول البلهط فيهو لابيقهموا لابكتلوا ولا بعمل ليهو كومه سكر توديهو فى داهيه. انشاء الله الحبل ينقطع يقوم الثعبان يمزمز الراجل ينط الفار بره يخلع الاسد يقع فى البئر ياكل الراجل ويقتل الثعبان وما يمرق من البئر

[saida sopahi]

والله يا هيثم وايمن حيرتونا بى جنينه الحيوانات دى
صحى اللبيب بالشاره يفهم ... لكن بعد مرات بتشابه علينا البقر ....وانتو عارفين انو البقر متشابه اصلا كلهم زريبه وحده

[ابوالاء]

شنو يا جماعه نحن اول مره ندخل الزريبة دي مش دي الزرايب البناكل فيها اللحمة ولا زريبة تانية ورونا عشان ما ندخل حته غلط ؟؟؟؟؟؟

[هيثم الباقر دفع الله]

صديقي الرايق اللزيز
يحكي أن رجلاً كان خائفاً على زوجته بأنها لا تسمع جيداً وقد تفقد سمعها يوماً ما.
فقرر بأن يعرضها على طبيب أخصائي للأذن..لما يعانيه من صعوبة القدرة على الاتصال معها.
وقبل ذلك فكر بأن يستشير ويأخذ رأي طبيب الأسرة قبل عرضها على أخصائي. قابل دكتور الأسرة وشرح له المشكلة،
فأخبره الدكتور بأن هناك طريقة تقليدية لفحص درجة السمع عند الزوجة وهي بأن يقف الزوج على بعد 40 قدماً من الزوجة ويتحدث معها بنبرة صوت طبيعية..
اذا استجابت لك والا أقترب 30 قدماً،
اذا استجابت لك والا أقترب 20 قدماً،
اذا استجابت لك والا أقترب 10 أقدام وهكذا حتى تسمعك.
وفي المساء دخل البيت ووجد الزوجة منهمكة في اعداد طعام العشاء في المطبخ،
فقال الآن فرصة سأعمل على تطبيق وصية الدكتور:
فذهب الى صالة الطعام وهي تبتعد تقريباً 40 قدماً،
ثم أخذ يتحدث بنبرة عادية وسألها :ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام.. ولم تجبه..!!
ثم أقترب 30 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال:'ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام.. ولم تجبه..!!
ثم أقترب 20 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال:ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام.. ولم تجبه..!!
ثم أقترب 10 اقدام من المطبخ وكرر نفس السؤال:ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام.. ولم تجبه..!!
ثم دخل المطبخ ووقف خلفها وكرر نفس السؤال:ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام.
قالت له .......ياحبيبي للمرة الخامسة أُجيبك... دجاج بالفرن.
تخريمة :
إن المشكلة ليست مع الآخرين أحياناً كما نظن.. ولكن قد تكون المشكلة معنا نحن يا صاحبي ..!!

[هيثم الباقر دفع الله]

الأخت السفيرة
كان في نجار مسن يعمل بجانب شاطئ النيل , وبينما هو منهمك بالعمل سقط
منشاره فى النهر , فجلس يبكى على ضياعه , وكان هناك جنية تراقبه
فحضرت إليه وسألته لماتبكي, فقال سقط منشارى بالنهر , فغطست وخرجت
بمنشار من ذهب وسألته اهذا هو فقال لا , فغطست مره اخرى وخرجت بمنشار من
فضه وسألته اهذا هو فقال لا , فغطست مره اخرى وخرجت بمنشاره الحديدى
وسألته أهذا هو فقال نعم وقد ارتسمت السعاده عليه لحصوله على منشاره
مره أخرى ، وقامت الجنية بإهدائه منشاري الذهب والفضه لأمانته وصدقه .....

[هيثم الباقر دفع الله]

العزيز جدا ابو ألاء
القصة تبدأ عندما كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء ، خلال الرحلة تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه. الرجل الذي انضرب على وجهه تألم ولكنه دون أن ينطق بكلمة واحدة كتب على الرمال : اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي .
استمر الصديقان في مشيهما إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا.
الرجل الذي انضرب على وجهه علقت قدمه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق، ولكن صديقة أمسكه وأنقذه من الغرق.
وبعد ان نجا الصديق من الموت قام وكتب على قطعة من الصخر : اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي .
الصديق الذي ضرب صديقه وأنقده من الموت سأله : لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال والآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟
فأجاب صديقه : عندما يؤذينا أحد علينا ان نكتب ما فعله على الرمال حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها ، ولكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا ان نكتب ما فعل معنا على الصخر حيث لا يوجد أي نوع من الرياح يمكن أن يمحوها ..ولا انت رايك شنو يا صاحبي .......

[saida sopahi]

بس اكدا انا فهمت خلاص يديك العافيه
:SugarwareZ-165::SugarwareZ-165::SugarwareZ-165::SugarwareZ-165::SugarwareZ-165:

[ابوالاء]

انا ما فهمت اي حاجة ورونا باقي فهمنا تقيل شوية




:SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197: :SugarwareZ-197:

[بكرى الطيب هدية]

أخي العزيز ود الباقر
كل عام وأنت بخير
من جد أعجبني ما تطرحه من مواضيع قيمة داخل هذا البوست وما تحمله من معاني ودلالات عميقة لمعالجة الواقع المتردي وما تقصده من اهداف نبيلة نحتاج للتمسك بها والعمل للمحافظة عليها وما شدني أكثر الأسلوب القصصي في التشبيه فهو يحوي ابعاد بعيدة تحتاج التنقيب والبحث في محتواها لمعرفة حقيقتها
وما لم يعجبني هو العنوان لأنو ما ممكن يكون كل هذا الجمال والإبداع ( كلام فارغ )
واقترح مجرد اقتراح يكون ( كلام في المليان )
ولك كل الود

[allarinja]

الغالي ود الباقر
كل ثانية وأنت الحب
دخلت نمله وشالت حبه ومرقت ..
دخلت نمله وشالت حبه وقعدت ..
ودخلت مرقت .. ودخلت قعدت
إلا السكر مافيهو نمل حاجة غريبه ...
نمل السكر نايم نايم صحي بالنار قام مخلوع
نمل السكر طبعا راقي نمل مقاوم للأفراح يبراهو السكر والدعوات..
نمل الحله وجدادة البيت ...
والضبانه تحوم بي فوقنا ...
حاجة فيك توهتني ..
تقطع نفس خيل الكلام

[بدر عبدالماجد بله]

الاخ هيثم الباقر
كل عام وانت بخير
الاخوة الكرام

كلام فى المليان وذو أبعاد ثلاثية داير أقول وداير أصرح ................

[هيثم الباقر دفع الله]

أستاذي و اخي بكري الطيب
كل سنة و انت طيب ، أعاده الله علينا و عليكم بالخير و اليمن و البركات .
شرف لي مرورك علي هذا البوست .
كلامك امر يا استاذي ، و نحول الطلب الا الادارة و نرجو من الأدارة تغير اسم بوست ( ده كلام فارق ) الي ( كلام في المليان ) انت تأمر يا استاذي .

[هيثم الباقر دفع الله]

اخي الكبير اللارنجي دايما و ابدا استشف الحب الاخوي الخالص من مداخلاتك فأنت الذي تسقينا حب هذه الأم الحنون فلك كل الحب و الصدق .
ندهش الطفل الصغير من هذا الصوت الذي سمعه لأول مرة يداعب أذنه حينما وضع ساعة أبيه الكبيرة على أذنه المنمنمة؛ فدقاتها المتلاحقة كانت حقا مثيرة لفضوله, وما كان منه إلا أن فغر فاه وحدق بعينيه الصغيرتين في حيرة طفولية ساذجة..
وراح ينظر إلى الساعة تارة ويضعها على أذنه تارة أخرى محاولا استكشاف هذا السر العجيب, متسائلا في نفسه: ترى!
ما هذا الصوت المنبعث من ساعة أبي؟!!
ولما لم يجد الصغير لسؤاله إجابة عند نفسه طار في خفة لأبيه لعله يجد لديه الخبر اليقين الذي به يشتفي من إلحاح تساؤلاته, وقال لأبيه: يا أبي, استمع لهذا الصوت الذي وجدته في ساعتك. يا أبي ما هذا الذي بداخلها؟
فجاءت إجابة الأب على قدر ما هي بسيطة إلا أنها كانت مفاجأة للصغير؛ حيث قال له أبوه "يا بني: هذه سوسة تأكل في عمرنا !!!!" ......

[ايمن السر بابكر]

الاخ هيثم
ان تغير عنوان البوست بلاشك حريه مطلقه لك لكن يا عزيزى دا تغير كامل لهدف البوست والذى فعلا يتحدث عما يحدث بأنه كلام فارغ كيف يكون تصريحات الحكومه ضد تشاد كلام مليان ولاخطوه نحو تحقيقه يبقى فعلا كلام ساكت وفارغ جدا.

[هيثم الباقر دفع الله]

الاستاذ بدر البدور تحية طيبة
انه شرف لي مرورك علي هذا البوست و التعقيب علي المشاركة وهذا من دواعي سروري .
قال( طاغور) : حيث العقل لا يخاف وحيث المعرفة حرة، وحيث الكلمات من اعماق الحقيقة .. وحيث الكفاح المستمر يمد ذراعيه نحو الكمال .. وحيث لايفقد العقل مجراه في صحراء التقاليد الميتة، وحيث يقود العقل نحو ساحات افسح من الفكر والعمل .. تحت سماء الحرية هناك يا إلهي أيقظ أمتي ...

[هيثم الباقر دفع الله]

صديقي الراقي اللزيز قالوا سياسة دى فن الممكن قلت أنا عندى ليك سؤال
هل مالممكن إن الممكن يبقى بأيدنا و حاله محال؟؟
أيه اللى ناقصنا عشان نتحرر
أيه اللى يفيدنا مدام بنقصر
أيه اللى يخلى الناس دى تفكر
تحكى و تسمع ميت موال؟
قالوا سياسة دى فن الممكن قلت أنا عندى ليك سؤال
أرض و خيرها فى ضيها سارِح
ناس و مهي لقيا مطارِح
سلطة فى شر عملها جوارِح
كلّه كلام و مفي أفعال؟
قالوا سياسة دى فن الممكن قلت أنا عندى ليك سؤال
ليلة و ليلة و صبح مفي
أمتى يجينا الحق نعيش
بنا و زارِع مُش ......
ندعى فى بالنا يدوم الحال؟
قالوا سياسة دى فن الممكن قلت أنا عندى ليك سؤال
هل مالممكن إن الممكن يبقى بأيدنا و حاله محال؟؟

[بكرى الطيب هدية]

أخـــــــــــــــــي العــــــــــــزيز ود الباقر
لك ألـف تحية
واشكرك جزيل الشكر لتعديل الأسم وهو كما ذكرت لك مجرد اقتراح وليس امر فليس هذا من حقي ولكن كماقلت استهوتني كتاباتك واعجبت بها فوجدتها اجمل من أن تحمل هذا الأسم
مرة آخرى لك كل حب وتقدير

[هيثم الباقر دفع الله]

كان هناك غابة جميلة يعيش سكانها في نظام ومحبة ، ويتعاونون مع بعضهم البعض ويتجاورون في مودة وإخاء ، وفي يوم من الأيام خرجت الحيوانات تفتش عن طعامها في كل أنحاء الغابة ، وتجدّ في سعيها في هدوء وأمان.
وإذا بصوت الأسد يزمجر بالغابة ويملؤها رعبا ، فخافت الحيوانات وتركت ماكانت تبحث عنه ، وصار همها أن تتوارى عن أعين الأسد الغاضب والجائع.
وبينما كان الأسد يقفز من مكان لآخر بحثاً عن طعام يسكت فيه جوعه ، وجد سلحفاة صغيرة لم تستطع الاختباء لأنها بطيئة الحركة ، فأوقفها الأسد وقال لها: أليس في الغابة حيوان أكبر منك يسكت جوعي؟
فقالت السلحفاة: إنني ياسيدي الأسد مسكينة فجميع الحيوانات تستطيع الاختباء إذا داهمها خطر أما أنا فلا.
فقال لها الأسد:اسكتي أيها الصغيرة ، سآكلك رغماً عنك فإنني لم أجد أرنب أو غزال ، ووجدتك في طريقي فهل أتركك وأنا أتضور جوع ؟؟
فقالت السلحفاة:إنك لن تشبع ياسيدي إذا أكلتني ، بل على العكس سيتحرك الجوع فيك أكثر.
فصاح فيها الأسد: لن تستطيعي إقناعي ، سآكلك يعني سآكلك.
فردت عليه السلحفاة بأسى: رضيت بما قدره الله لي ولكن قبل أن تأكلني لي عندك رجاء.
فقال لها الأسد: ماهو؟ فأجابته السلحفاة: لا تعذبني قبل أكلي فإني أرضى أن تدوسني بقدميك أو أن تضربني بجذع شجرة ضخمة...ولكني أرجوك ألا ترميني بهذا النهر.
فضحك الأسد وقال لها: سأفعل عكس ما طلبت مني بل سأرميك أيتها المخلوق الحقير... فتظاهرت السلحفاة بالبكاء والخوف فأخذها الأسد ورمى بها في النهر ولكن السلحفاة الذكية ما لبثت أن ضحكت وقالت للأسد: يالك من حيوان غبي ألا تعرف أنني أعيش في الماء ولا أخاف منه لأني أجيد السباحة؟
ليس العبرة في ضخامة الأجسام وإنما العبرة في فطنة العقول وهكذا استطاعت السلحفاة أن تنجو من الأسد بفضل ذكائها.

[إخناتون]

ود عمي هيثم ود الباقر
تحياتي بالأماني الخيرات
خلال بحثنا اليومي عن كل ما يقرأ ، هنالك أقلام تطيب لها النفس ، تشعر بحروفها كواقعة درامية تجسد وتعكس فكرة السناريو وأبداع المخرج ، وتفاعل المشاهد ، وإن دل ذلك إنما يدل على شمولية النص وتجانس فريق العمل .
هكذا أشعر بكلاماتك وحروفك الرائعة التي تعكس لي كثير من التفاصيل الحياتية في قالب عصري جميل يمكنني أن أشاهده خلال قرأتي لروائعك الجميلة التي تأتي عن مقدرة واضحة على معالجة كثير من القضايا في ثوب درامي وسرد قصصي رائع ، أشعر بها وكأني أشاهد تلفاز اتنقل بين سطورك في شغف مبالغ حتى لم اتمكن من الرد عليك إلا الآن وذلك لخوفي أن لا أجيد وضع الحروف على واقعية سطورك المفعمة بالحيوية والحس الأدبي المتكامل ، فحقاً قد استهوتني حروفك جداً فبدأت أشاهد النصوص دون قرأتها كما العادة حتى أتمكن من فهم النص كمعادلة رياضية أو مسألة فيزيائية تنتهى بقانون يحدد الناتج ، فلقد حددت نتائج قرأتي لنصوصك وكان جوابي ، أحبك فعلاً .... فكن بخير أبد الدهر .

[هيثم الباقر دفع الله]

أبن عمي المرهف الاحساس أخناتون ... عند ثورة الاشياء تالقينا .... وتالفنا ..... وتحابينا .... بنكهه الشي والاشئ ... وحلم امبارح ... بطعم الريد ... ووجعك في جواااي مخضر ،،،،،،
في منحي ذلك النيل حزنأ ووجع قديم يمتد بامتداد تلك الارض الموجعه منذ ان سيدنا ادم يبحث عن حواء وهو حافي القديمين تاهه الفكر بين تفاحه اخرجته من جنااات الله وتفاحه يبحث عنها..
وفي دواخل كل منا حزنا .. وجرح قديم ولكن ينبض كالجنين في رحم امه,, امأ الجنين فينجب ويخرج وهو يبتسم وامه تبتسم وابوه يكاد ان يقول له : ارجع الي رحم امك .. ورغم ذلك يبتسم بطعم هم ... وغبار زمن اطرش ... وفي دواخلي قصة مخلوطة ب عقاب كلام ودهشة في زمن لن اقول ملعون ولكن اطرش ( وغتيت ).

[هيثم الباقر دفع الله]

يحكي أن بينما كانت مجموعة من النمل ، تنتقل من مكان إلي آخر في الغابة ، سقط أثنان منهما في حفرة عميقة بالنسبة لنملة ، تجمعت بقية النمل من فوق تلك الحفرة ، لينظروا أين سقط رفقائهم ؛ لكن عندما أدركوا عمق تلك الحفرة ، تأسفوا عليهما ، قائلين ، لن تستطيعا الخروج من تلك الحفرة يا رفاق ، مهما فعلتما ، إذ هي عميقة جدا .
لم تبالي النملتين ، بما قيل لهما ، بل أخذتا في الزحف بكل ما آتاهما الله من قوة ، بينما كان الجميع من فوق يقولان لهما توقفا ، فليس من جدوي لكل ما تفعلانه ، إذ لن تجدا أية نتيجة ؛ بقيت الحال هكذا ، فكانت النملتين تحولان بكل للخروج من تلك الحفرة ، بالرغم من الجروح التي كانا يصابا بهما ، بينما كانت بقيت النمل من فوق تقول لهم : كفاكما زحف إذ ليس من منفعة .
قفزت إحدي تلك النملتين قفزتها الأخيرة ، و وقعت هاوية إلي أسفل تلك الحفرة ، و ماتت ؛ بينما بقيت النملة الأخرة تحاول و تحاول ، علت أصوات بقيت النمل من فوق ، و هم يقولون : كفاك تعذيبا لنفسك ، و ألما فأنتي لست أفضل من رفيقتكي ، التي وقعت ميتة ، بعد أن عانت كل هذا ؛ لكن كلما علت أصواتهم ، كلما حاولت تلك النملة أكثر ، و بأندفاع أشدَ ، واضعة كل إمكانيتها ، و مصممة أن تنجو من تلك الحفرة ؛ فقفزت قفزة أخيرة ، أستطاعت بها أن تتخلص من تلك الحفرة العميقة .
لدي وصولها إلي فوق ، أندهش الجميع تعجبا عما حصل ، فسألوها قائلين : ماهو السر الذي جعلك تستمري في الزحف ؟ ألم تسمعي ما كنا نقول لك ؟ أجابتهم : سمعي ثقيل جدا ، فبما ذا كنتم تنادون ؟
بعدما قيل لها الحقيقة ... أجابة تلك النملة قائلة ... ظننت بأنه كلما قفزت مرة ، بأنكم كنتما تشجعانني ، لأستمر ...
تخريمة
حركة نود أن يتبناها ويحمل أهدافها الجميع ، وأن يسعى الكل لتطبيقها على صفحات المنتديات في كل الاقسام لنرتقي بتجمعنا ،،،،،

[allarinja]

ياحته مني وكل دواخلي بتندهك إخناتون أنا أختلف معك
ويظل إختلافي قائماً حتي تقوم الساعة
فأنا أحبه أكثر منك .. فقف حيث أحبك أنت حتي تقف غيرتي عليكما
لأني أنازع الحب فيني حين أقسمه لذلك أهبكم روحي ولكم حق إختيار
التفاصيل .._____________________

يا أنا ياحته من حقيقة تواجدي ياكلي في كل التواجد
ويستمر خلافي معك يا من يسكن في دمي أني أحبك أكثر منك
( أعجبتني هذه الواحه المنمله ) فأحببت أن أخلع عباءة النظر
ليجلس فيها باقي النمل ..
لك عشقي وأنت تؤسس لقانون الطبيعة حين يعتريك الإنتصار
من تحت خبايا الجلد ..
لله درك من فتي بقامة التبروقة حين تحضرك الصلاة ...
لن أوصفك بالسماء رغم علوها ولكن أجدك أنت الأرض ولي حق
المفاضلة حين تكون الأرض طهوراً ..
لأني أحتاج أن أصلي في محرابك نادوس
لتكون أنت الراهب والقوس
عشقي كن بعافية الحروف فلمثلك كان القفص الصدري محكما
ليحتوي القلب الذي أنت فيه ..

[هيثم الباقر دفع الله]

يا أنا ... حبي لك في الخيال و ماتتخيله كل العقول ... يا ريت لم نلتقي ... أو ياريت التقينا ولم نفترق ... أو يارايت عاصرنا أوقات قبل اللقاء ... قبل قلمك ... سنين ضاعة يا ريت لا تحسب من عمري ... قبل قلمك ... أوقاتي سيوف لم أحسن تقطيعها فقطعتني ... قبل قلمك ... حياتي صحراء مليء بالفراق الأوهام ... كل ليل احس اني مجنون ... لكن ... جنوني غير ... حبك انتا جنوني ... يا ريت تكون انت ليلي يا أنا ...

[هيثم الباقر دفع الله]

رحل ملك الغابة وكان مستاءاً جداً ، في امسية حزينة ولم يكن جزء من هذا الغابة حزين ، بل كانو مستائين .. هذا الملك القائد الذي لم يغلط على أحد من افراد الغابة بأكملها ! ولم يقصر معهم وقد كان وفياً جداً ، ضحى تضحيات للغابة ، الملك من الأشهر على هذه الغابة السابحة في الفضاء ، صاحب الجلد الذي لن يلبسه أحد ، والغابة كانت حزينة عليه جدا ، رحل الملك وكانت تلك صدمة ! كيف لأسد وفي لأبيه و أمه ان يرحل ، يبدو ما ان هنالك شيء يدور بالغابة الغامضه ؟ الغابة كانت تريد الملك أكثر في هذه المرحلة حيث انه مثل ما قالو يمثل مستقبل الغابة العريقه أمجاد و انتصارات وغزو وأخيراً يرحل لبلاد يوجد بها الثيران ؟ لماذا ؟ جنون ؟ كره ؟ ملل ؟ سوء معيشة ؟ ضغوطات من قبل الغابه نفسها ؟ هل هو انقلاب على الغابة الخضراء الكثيفة ؟ ربما لأن طبيعة الاسود هكذا .. حينما يصاب احدهم يسافر لبلاد أخرى ! لم نكن على علم بأن الغابة هكذا على مر سنين عرفناها بها ! ماذا يخبون علينا ؟ هل هي هجمة من بين الاغصان أم انتظار و ترصد وترقّب ؟ لم يعلم أحد ولا أحد يعلم حتى الآن . و أذا اللبوة كانت مستاءه ايضاً وبقدرة قادر ذهبت وهاجرت لبلاد أخرى الى الأبد ربما ، كانت تملك ذكريات رائعة على مر السنين هي تعرف الغابة جيدا وتعرف كل ما يدور فيها ، كيف لا وهي الزوجة و تؤم الروح للملك ... الرابط بين الملك و اهدافه و احلامه وغابته . سكان الغابة البعض يسأل ماهو سوف يأول ليه حال الغابة و كيف نعيش من بعد ملكنا ؟ جوع وعطش ، وعدم معرفة كيفية اصطياد الفريسة اللعينة .. هذا هو حال الصغار في هذه الغابة ، أما الكبار فـ بعد خروج ملك الغابة وبعد خروج اللبوه المحطم للآمال فـ هم لم يعد بإستطاعهم فعل اي شي ، لم يكن حتى بمقدورهم تعليم صغارهم كيفية الصيد . لم يكن حتى بمقدورهم اصطياد أي شيء ، ولو ذبابة ..

[allarinja]

عشقي لمن أشتكيك وقد أوقدت فيني لهب الدمع
أبكيتني والحق ...
خرجت دموعي تسابق عبرتي أرحمني من غابتك الحزينة
أو أستحلفك أن تستحلفني بأن لا أدخل هنا ..
يانفسي كوني برداً وسلاماً ...

[هيثم الباقر دفع الله]

في صباح يوم مشمس، استيقظ سكان الغابة السعيدة على قطعان من الضباع البرية تهاجر و تستوطن الغابة السعيدة. في البداية لم يدري سكان الغابة من اين اتوا او لماذا. لكن بدأت قطعان الغابة بالازدياد و التكاثر، و بدأ الضباع الاكل من اشجار الموز الخاصة بالقرود، و استوطنوا في المروج التي يرعى فيها الغزلان، كما و بدأوا باستهلاك اللحوم و العظام التي كان يخزنها الكلاب.
مع طلوع الفجر، قام سكان الغابة بهجوم على قطعان الضباع و اذاقوهم من العذاب الكثير، و احست الضباع بالخطر. اجتمعت الضباع عند زعيمهم الذي احس باستحالة الانتصار على سكان الغابة و عدد الخسائر الكبير الذي سوف يلحق بالضباع، فاشار على قطعانه بالبدأ بتفريق صفوف جيش الغابة بنشر الفرقة و الكره بينهم، فبداوا بتذكير الكلاب بعظامهم، و ارشدوهم الى اللحوم المتوفرة عند الغزلان، و استمر الضباع باقناع الكلاب ان الغزلان نباتيين و لا يحتاجوا للحوم. كما و بدأ الغزلان يشعرون بالملل بسبب قلة المروج الواسعة و بدات انظارهم تتجه نحو المروج التي يعيش فيها الكلاب. كما و احس القرود بالجوع بسبب فقدانهم لموزهم الوفير الذي كانوا يتمتعوا به قبل هجرة الضباع.
و في عدد من جلسات زعيم الضباع مع قطيعه، كان دائم التذكير لهم ان المشكلة و النزاع هو مع الغزلان و ليس مع غيرهم، ذلك ان الكلاب يريدون العظام فقط و من الممكن اعطائهم ما يريدون. اما القرود فنفس القصة لكن مع الموز. لكن يستحيل اعطاء الغزلان مروجهم، لانه لن يبقى للضباع مكان لتعيش عليه.
و بعد فترة من الزمن في الغابة السعيدة، اعتدى ليلاً احد الكلاب على ارنب يرعى في مروج الغزلان. و تفاجأ الغزلان في صباح اليوم التالي بدماء الارنب تلطخ الارض و آثار اسنان الكلب و أثار اقدامه في المكان. جن جنون الغزلان و بدأوا باتهام الكلاب بابشع العبارات و وصفهم بالخونة و محبي العظام و بداوا بتعييرهم بانهم لا يحبوا في هذه الدنيا شيئ سوى العظام و لا يابهوا بالغابة المسلوبة و مروجها. و قرر الغزلان الانتقام.
و بعد اسبوع، حشد زعيم الغزلان قطعانه و اغار على الكلاب و اذاقهم من بطشه الكثير. اما الضباع فكانت تترقب بحذر و بقليل من الفرح.
و في خضم معارك الغزلان و الكلاب، التي امتدت لفترة من الزمن، بسط الضباع سيطرتهم و تكاثروا و بنوا و انهوا ذلك بشن حرب على جميع سكان الغابة القدماء، و بدء الضباع يفرضوا وجودهم في الغابة و اصبحت الغابات المجاورة تسمي الغابة السعيدة بغابة الضباع البرية!
و بعد حين، و في فترة من الزمن بدأ سكان الغابة القديمة بالنظر للمستقبل، و ذهبت قطعان الغزلان لحكيم الغزلان الذي سكن قمم الجبال و المغارات البعيدة منذ قدوم الضباع الى الغابة، و طلبوا منه النصيحة. اشار اليهم الحكيم بكتابة العهود مع الجميع، و جعل العلاقات واضحة مع جميع سكان الغابة على اساس وضع استرجاع المروج الهدف الاساسي. و اخبرهم ان قتالهم الحالي مع باقي سكان الغابة يشتت الهدف الاصلي، و ان لهم مصلحة مشتركة مع الآخرين، فالكلاب تريد عظامها و القرود تريد موزها. و اشار اليهم بكتابة عهود السلام اليهم و اخبارهم ان من ينكث العهد يخرج من دائرة الصديق و يدخل في دائرة العدو.
ارسل الغزلان رسل السلام و كتاب العهود و المواثيق الى الكلاب و القرود، و اتفق الجميع على ضرب المعتدي و طردهم.كان الضباع يراقبوا كل التطورات و يرسلوا التقارير الى زعيمهم، الذي انذرهم من خطر هذه العهود. و ناقش مع قطيعه فكرة اعطاء الكلاب بعضاً من العظام لكسب ودهم.
بدأت الضباع بالتودد الى الكلاب و تقديم العظام لهم. و الكلاب كعادتها لا تقاوم سحر العظام! فقرر الكلاب التحالف مع الضباع مقابل العظام، و نكثوا عهدهم مع الغزلان.
و في ليلة من ليالي المستقبل، اغار الكلاب و الضباع على الغزلان، و ذاق الغزلان منهم الويل و القتل و التشريد. فارسل الغزلان نداءاً بالاستغاثة الى القرود.
و بعد وصول رسول الغزلان الى زعيم القرود طالباً الاستغاثة، فكر الزعيم قليلاً و اجتمع مع قروده. كان هناك اقتراحين: اما التحالف مع الضباع بناءً على عرض مسبق منهم باعطائهم نصف محصول الموز، او القتال الى جانب الغزلان على اساس العهد المكتوب، و في حالة الفوز يحصلوا على الموز كله!
اجتمع القرود كثيراً و تجادلوا و ناقشوا، لكنهم اذكى من الكلاب، مع انهم لا يستطيعون مقاومة طعم الموز الا انهم قادرين على التفكير في كيفية الحصول عليه. و اجمع القرود على القتال الى جانب الغزلان . و بدات حشود القرود تصل الى مروج الغزلان المسلوبة، و بدات المعركة الكبرى...
و بعد النصر توجهت حشود الغزلان و القرود الى اولئك الكلاب الذين انسحبوا نحو العظام، و قاتلوهم قتالاً شديداً، فقد كان الكلاب يقاتلون ببسالة لانهم كانوا يذودون عن عظامهم التي ارادوها طيلة حياتهم. لكن الغلبة كانت لاصحاب العهد: الغزلان و القرود. ثم انتهت الحرب، و تم ابادة الكلاب و هربت بقايا الضباع الى الصحراء. و عاد الغزلان الى مروجهم و القرود الى موزهم.
و مضى الزمان، و انضم بعض القرود الى الغزلان لانهم وجدوا ان للركض في المروج متعة، و انضم بعض الغزلان الى القرود لانهم احبوا طعم الموز، كما و تعلم بعض الغزلان و القرود السباحة و سكنوا البحر و تحولوا الى اسماك. و عادت الغابة الى اسمها الاصلي الغابة السعيدة، و بدأت الغابات المجاورة تسميتهم بذلك.
و بعد زمن بعيد، استيقظ سكان الغابة السعيدة على قطعان من الديناصورات تهاجر و تستوطن الغابة، و تم اعادة الشريط و عادت الاحداث القديمة بنفس تسلسلها، لكن كان ابطالها القرود و الغزلان و الاسماك... و الزائر الجديد: الديناصورت!!

[بكرى الطيب هدية]

ابن عمي هيثم تتحجر حروفي حينما أمر من هنا
هناك وهنا وفي أي مكان
من الأسوار المطلة على حول الغابات والبساتين وهناك كما هنا وفي كل مكان يتناحر القطعان ضباع وذئاب تتراءى وتتوارى خلفها الكلاب يتفننان في الإعتراف والإختلاف على دم الغزلان والخراف
سلسلة من سلالة كلها كلاب
هل أتاكم حديث الذئاب
والضباع والكلاب
نباح وعواء وصراخ وأرنب كسروا عظامه إن عبر إلى مكان الضباع والكلاب
هل أتاكم حديث الغراب
بوجه الأسود وفم وأنياب شرابه دم وطعامه لحم يطلب رؤسكم وتلك الرقاب
كلاب الصيد ترعى تلك القرود والغزلان وتنسى وتذكركم أنسوها بلاد الضباع والذئاب وامحوها من الدفتر
كيف الغصب قد سيطر ؟
لباس العار
فوق النار قد هندم ! أريحوها وسموها بلاد ..................................