المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فايرس نقص المواطنة السودانية


صديق النعمة الطيب
01-23-2010, 12:24 PM
لقد أُقحمت في هذا الجو العكر إقحاماً، و تفاجأت بأني مشرف على هذا القسم على حين غرة من الزمان، بعد أن تأكد لي أن الجميع قد هرب ناجياً بنفسه و فكره و راحة باله، و قبلت المنصب على أساس أن الإشراف مهمة تضامنية، و لكن يبدو انو القصة ليست إشراف و إنما حاجة ماسة لألفا و صف ومدرسة و ناظر و وكيل،،،
هناك مشكلة في إدارة القسم السياسي تنضح أحياناً في باقي الأقسام، هذه المشكلة و مع الأسف الشديد لا أقول صعبة الحل حتى لا أخلق أملاً كاذباً و لكن أقول (من الآخر كده) مستحيلة الحل رغم تشدقنا بكلام من قبيل السوداني متسامح و ديمقراطي بطبعه هذه المقولة السمجة التي أصبحت غير مستساغة و غير مستطابة، هذه المشكلة يمكن إيجازها في الآتي:

1) أننا لا نتحدث عن السياسة لأننا نجهل لغة السياسة و نجهل لغة السياسة لأننا لم نتعلمها و لكننا نقلد طرق من يتعاطونها في أزقة الوطن و مغاراته، و بما أنهم يتعاطونها بحقن و ابر ملوثة و معادة الاستعمال فإنهم و رغم اختلاف ما يتعاطونه فإنهم مصابون بنفس المرض، لذلك تجد العقول في مجال السياسة مغيبة تماماً و الكل مصاب بفايرس نقص المواطنة السودانية،،،
2) أننا في المنتدى نتدثر بخرق السياسة البالية و المهترئة و التي تشف ما تحتها و نظن أننا نواري عوراتنا بها بينما غيرنا ينظر إلينا كما لو أننا داخل جهاز التفتيش الجديد في مطارات أوروبا، الذي لا يترك للإنسان ما يخفيه من جسده و في جسده،،
3) أننا نمارس أفكار غيرنا و نموت دفاعاً عنها بينما غيرنا الذي متنا من أجله ربما يغير هذه الأفكار قبل مرور ثلاثة أيام على موتنا يعني قبل رفع الفراش،،،،
4) أنه لا توجد علاقة بين السوداني و السياسة، ففي السودان ساسة مصابون بالفايرس سالف الذكر و مواطنون غير محصنين من ذلك الفايرس و كلاهما لا يدري عن الآخر شيئاً، من يتخذ صفة سياسي فإنه و بالضرورة و بحكم مفهوم "سياسة سودانية" عليه أن يتنحى عن صفة مواطن سوداني أو بالأحرى فإنها تسقط منه لإصابته بالفايرس المذكور الذي يأتي على كل ما يجعل منه مواطن سوداني،،
لذلك أيها السادة الكرام أطالب الإدارة بتغيير إسم القسم من القسم السياسي إلى قسم مرضى فايرس نقص المواطنة السودانية،،،
و الله من العيب علينا و نحن ناس كبااار كده نكون محتاجين لألفا عشان يرتب الفصل و يحجز الناس المتشاكلين،،،
كل المواضيع التي يتم طرحها مواضيع جميلة و بناءة، و لكن لا صاحب البوست و لا المتداخلين يلتزم بروح الموضوع،
القصة يا جماعة شكل و معط شعر بين أنصار الحكومة و المعارضة، و المنتدى هو الضحية،
يعني لو قلنا في مشرف ممكن يوفق بين الاتنين دا حا يكون كلام خيالات و ترهات و طبطبات عشان كده يا جماعة خلونا عاقلين كده و نشوف لينا شغلانة تانية غير نحر الصداقات و ذبح الأخوة على محراب الفتنة (السياسة)، و لما نكون كبار واعين و شاطرين نرجع تاني للسياسة،،،،

ايمن السر بابكر
01-24-2010, 10:41 AM
:اولا اين اعضاء المنتدى من هذا البوست النموزجى الذى يستحق الدرجه الكامله رغم اختلافى مع كاتبه عن المقدمه هل اضافت اى سطر على هذا الابداع الجميل يشوههو؟


كتب صديق أننا لا نتحدث عن السياسة لأننا نجهل لغة السياسة و نجهل لغة السياسة لأننا لم نتعلمها و لكننا نقلد طرق من يتعاطونها في أزقة الوطن و مغاراته، و بما أنهم يتعاطونها بحقن و ابر ملوثة و معادة الاستعمال فإنهم و رغم اختلاف ما يتعاطونه فإنهم مصابون بنفس المرض، لذلك تجد العقول في مجال السياسة مغيبة تماماً و الكل مصاب بفايرس نقص المواطنة السودانية،،،


هل هذا وصف دقيق للاخ العليل وطن النجوم؟ام انها حسره عليه؟لماذا لم تضف اخى صديق موت الحداثه فى مهدها بأبره القديم ومشرط التدين الكاذب؟

لماذا تصف ال Vicاى الضحايا من المهللين والمخدوعين والطامعون والجهل وتترك اصحاب البدل الفرنسيه الانيقه و العمائم التى تشبه حبل المشنقه بعيدا بعيد؟




كتب صديق النعمه
2) أننا في المنتدى نتدثر بخرق السياسة البالية و المهترئة و التي تشف ما تحتها و نظن أننا نواري عوراتنا بها بينما غيرنا ينظر إلينا كما لو أننا داخل جهاز التفتيش الجديد في مطارات أوروبا، الذي لا يترك للإنسان ما يخفيه من جسده و في جسده،،
وياريت لو ان هذه الاجهزه تكشف مع العورات الضمائر والتى فى ظنى اكثر عرئ.

كتب صديق النعمه

3) أننا نمارس أفكار غيرنا و نموت دفاعاً عنها بينما غيرنا الذي متنا من أجله ربما يغير هذه الأفكار قبل مرور ثلاثة أيام على موتنا يعني قبل رفع الفراش،،،،

(انا لله وانا اليه راجعون)صفعه اليمه فى وجه التعصب الغبى والانقياد الاعمى بل دعوه لوضع علاقتنا كأولويه قصوى فوق رأس الترابى ونقد والمهدىوسلفاكير وغبوش والمرغنى......
وكل رأس لا يحمل فى رأسه سوى عمامه وعطر وتعويذات العطارين.

هيثم الباقر دفع الله
01-24-2010, 11:30 AM
لذلك أيها السادة الكرام أطالب الإدارة بتغيير إسم القسم من القسم السياسي إلى قسم مرضى فايرس نقص المواطنة السودانية،،،

عشان كده يا جماعة خلونا عاقلين كده و نشوف لينا شغلانة تانية غير نحر الصداقات و ذبح الأخوة على محراب الفتنة (السياسة)، و لما نكون كبار واعين و شاطرين نرجع تاني للسياسة،،،،
أستاذي إن إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية...ونحن هنا في هذا المنتدى ندخل ونستفيد ...ونكن للجميع الكثير من الود والكثير من الإحترام ...والكثير من أواصر الأخوة ، بصراحة شديدة نحن نحتاج الي التغير المجرد ، و مجريات الامور في منتدنا ، كما هو واضح وجلى ، لا تسر اى حبيب انما فقط تسر الاعداء وتفتح شهيتهنا لاستباحتنه ، لا توجد منطقة وسطى ، وكما ان اللعبة مستمرة فان الحاجة دائما تدعو الى وجود مستسلمين متعاونين من بنى جلدتنا ، يقومون بنفس ادوار الشيوخ فى الحرب الباردة ، وتحتاج المعركة الي وقود ايضا لزوم التضحية والفداء فى معارك تدمير ذواتنا وشرذمة اواصر الاخواة ، بعض الاشارات التي ترد من هنا وهناك تثير الاسف ومدعاة لقلق كبير ولكن في النهاية فان الضرر سيلحق بالاسس التي يراد لها ان تكون دعامات لتلك الممارسة المؤمل منها فائدة اجيال قادمة وتغيير واقع سئ قائم ، الحق ان لارغبة لنا في استعادة الذكريات السيئة ، ولا ان نشبه مرحلة بسابقاتها لان امالنا تنصب على المستقبل ومانريد الوصول اليه من حال الاستقرار والطمأنينة على منتدانا وشعبنا ،،،،

ايمن السر بابكر
01-24-2010, 01:22 PM
الاخ هيثم

ياريت

التمر ياريت التمر

تسالية (سلم)
01-24-2010, 01:23 PM
صديق ياخوى
بل راسك انا جيتك
هههه هههه
ماعارف حارق دمك على شنو؟؟
اهم قواعد التعليم على ما اعتقد يانعمة تكمن فى التقليد والمحاكة
لذلك لا اجد اى مبرر منطقى لاستنكارك عملية التقليد
يعنى باختصار
لاستمرارية الحياة لابد من التقليد
وهولاء السياسيين الذين تزفر فى وجههم حياتهم في الحقيقة
عباره عن ملحمة كبرى فى التاريخ السياسى وساحة النضال على مر العصور.
ولايخفى على احد ان معظم السياسيين يعيشون على خط الثوارات و التغييرات الاجتماعية
ويتجسسد ذلك في معظم مواقفهم الوطنية والقومية.
اما مسالة تراجع عن افكاره وشنو وشنو
فيا عزيزى الافكار لا تموت بموت صاحبها او انسلاخة او تراجعة او او او الخ
بل للفكرة قوة حاصة تمكنها من الاستمرار جيل بعد جيل

ايمن السر بابكر
01-24-2010, 01:45 PM
الاخ تساليه

كاالعاده دخولك اضافه

الابطال اصحاب هذه الملاحم للاسف ابطال من ورق لان الواقع السياسى فى السودان صفر كبير ساهمت فيه هذه النخبه

الانقلابات العسكريه وعلى راسها النظام الحالى هو النتيجه الحتميه لأفعال هذه النخبه.


التقليد الاعمى هو فقط اس البلاوى والدليل ايضا الانقلابات العسكريه فالانقاذ تقليد اعمى لمايو لى هاشم العطا.

اغلب المناضلون الجدد يرثون افكار وافعال سلفهم الدليل الجامعات والنتيجه القتل.

صديق النعمة الطيب
01-24-2010, 06:39 PM
الأخ الرائع تسالية،،،
مرحب بحضورك الذي أبهجنا كثيراً، و يا خوي أنا حالق صلعة، يعني لِم أمواسك دي ساااي،،
و الله عودتك أفرحتنا كثيراً، و نتمنى منك الصمود و الوقوف معنا حتى نعبر إلى بر الأمان، فمكانك ظل شاغراً طيلة غيابك،،
أما التقليد رديف التلقين يا سيدي العزيز لم نسمع به وسيلة من وسائل التعلم، اللهم إلا في مدارس السودان و دول المحيط الغارقة في عمليات (إعادة إختراع العجلة) و التي خرجت لنا ساسة يقودوننا في طريق دائري يبدأ من حيث ينتهي و ينتهي من حيث يبدأ، لأنهم يتبعون طرق من قبلهم تقليداً،
أما الملاحم و الثورات فهي حقيقة و لا أستطيع إنكارها، و لكن هناك فرق كبير بين بذل المجهود الجبار و الخارق و خوض الملاحم و الثورات و ما بين فاعلية هذا المجهود،،،،
الثورة تكون في العقول و النفوس و أي ثورة غير ذلك فهي تكريس لحالة الجمود و تعميق لحالة اللا مبالاة، فأي ثورة تقوم بدون تغيير حقيقي في مفاهيم الناس فهي إرتكاسة،،،
مشكلتنا أننا نعتقد أن الثورة هي الخروج على الحكومة و قلب نظام الحكم، بينما الخروج على الحكومة و قلب نظام الحكم هو إحدى نتائج الثورة، و التي تم الاستعاضه عنها في الفكر السياسي الحديث بالثورات الناعمة، فقد وصل العالم لنتيجة أن التغيير لا يحدث بالثورة المفاجئة و لكنه يحدث بالثورة البطيئة التراكمية و استغلال مفاهيم فن الممكن،،
الثورة الحقيقية يقودها مفكرون و فلاسفة، يغيرون واقع الناس من خلال تعليمهم و تثقيفهم و ربما يموتون قبل أن يقطفوا ثمار هذا التغيير،،،
أما مفاهيم أن نكون في القصر أو الأسر و التي تعشعش في أهان كل الساسة بمختلف ألوانهم، فهذا صراع الفيلة الذي يضحي بالأمة من أجل الثورة،،،