القُـفة

[يحيي عثمان عيسي]

ضمن وفد إعلامي كان مقررا لنا مرافقة الدكتور ابراهيم عبيد الله عليه رحمة الله وكان وقتها وزيرا للتجارة والتعاون والتموين في بدايات عهد الانقاذ , وللحقيقة فقد كان هذا الرجل يتمتع بطاقة بدنية وقوة تحمل يحسدان عليهما ومقدرة هائلة في التحدث كانت الاخري محل تقديرنا . احدي محطاتنا حسب جدول الرحلة كانت معسكر الدفاع الشعبي والذي احتل مدرسة حنتوب العريقه وتحدث الدكتور لمجندي الدفاع الشعبي حديثا مطولا عن الانقاذ والتحديات الاقتصادية وغيرها وكان ضمن ما قالة " والله لو ما الإنقاذ دي جات كان الواحد يملأ القُفه قروش عشان يشتري الملاح " الرجل توفي الي رحمة مولاه وما قاله سجلناه وقتها ونشر .
بدأت بهذه المقدمة ليس قدحا ولا مدحا ولكن هي شهادة خبير اقتصادي ومحاضرا في مادة الاقتصاد بجامعة الخرطوم على اهمية هذه " القفه " قفة الملاح . اذا هنالك دلالات ومعاني اقتصادية وسياسية واجتماعية تحملها هذه القفة . لكن دعونا نتعرف على القفه وجمعها قفف وأول ما عرفت عرفت كوسيلة نقل نهرية دائرية الشكل تصنع من الالياف أو القش استخدمها السومريون واطلقوا عليها هذه التسميه , وانتقل نفس الشكل ليستخدم استخدامات اخري وصارت له اسماء مختلفه شرقا وغربا لكن استقر الشكل والمعني في انها اداة لحمل الاغراض المختلفه . وفي غالبية مدن السودان تعرف هذه القفه بشكلها المتوارث وإن شابه بعض الاختلاف هنا وهناك في الشكل والتسمسة .
ربما في وقتنا الحاضر ومع كثير من اوجه التغيير التي فرضتها الحالة الراهنة سواء اجتماعيا او اقتصاديا , كادت " القفه " ان تختفي في وجه منافسها " البلاستيك" المنصنع في اشكاله المختلفه وفي بعض الاحايين اصبحت ضمن الديكور التراثي في المنزل .
لكن تظل هذه " القفه " بتعدد اشكالها واختلاف مسمياتها هاجسا وهما للسواد الغالب من السودانيين فأمتلائها أو خلوها مضافا الي ذلك المعاناة في تحقيق ذلك هما التحدي الاكبر والهم الصباحي كيف لا وهي تعني النجاة من المجاعة والبشتنه " وشيلة الحال " وسؤال لصغار والجيران رغم هروب الكثيرين الي الوجبات الخفيف " سندوشات" الطعمة وغيرها . لدي شريحة اخري ربما لا تشكل هما طالما توافرت الماده وسهولة الحصول على ما يملأ هذه " القفه "
أذا ماذا تعني هذه "القفه" اقتصاديا" ؟
وهل سيكون لها اي قوة لتؤثر سياسيا اذا ما أمتلأت او كانت خاوية علي عروشها ؟

[هيثم الباقر دفع الله]

أستاذي الفاضل يحيي تحية طيبة و احترام .. بصراحه باتت العادات والموروثات شبه مهجوره, وإن يكن فيه البعض يتمسك بهذي العادات والموروثات بشكل شخصي فقط اذا كان يتواجد فيها شخص كبير .. اذا إستمرينا على هذا المنوال والجري وراء التطور وترك ونسيان وتراثنا وإرثنا الغني فأعتقد أننا بنوقف في يوم من الأيام عن أرثنا
حتى أن الإعلام قلص إهتمامه بشكل كبير في تراثنا والمفروض أن الإعلام في الدوله يحط التراث أول الإهتمامات ولكن للأسف ، الاعلام تطور والموضه والأفلامه التي مالها و ترك عاداتنا وتقاليدنا ، لنا عوده .

[ياسر العاقب]

القفه تمثل انعكاس حقيقي لحجم ومقدرة الاقتصاد....
ولعل المشتروات عموما تعطيك انطباع كبير اذا كان الاقتصاد اقتصاد ترف دائر في دوامة الكماليات او اقتصاد شدة لا تحمل فيه قفتك استاذي يحي غير النذر اليسير من ضروريات الحياة اليومية
وعليه فان القفة والسياسة وجهان لعملة واحدة .
تغيير النظم يمكن ان يكون بسبب قفة
اضطراب الوضع الاجتماعي والاخلاقي بسب قفة
وانا وانت نصارع الغربة بسبب قفة
سؤال مهم:-
هل اختفت القفة لاننا لا نستطيع دفع ثمن مابجوفها
ولنا عودة

[صديق النعمة الطيب]

الأخ الرائع يحي،،،
القفة عندما تتجرد من معناها المباشر تصبح إلى حد ما بمعنى consumer price index كما هو الحال في أمريكا أو مؤشر أسعار السلع الرئيسية،،
بمعنى أنها تشير إلى تكلفة المواد الأساسية و مدى فدرة المواطن على مسايرة هذا الغلاء، و هل مداخلية ترتفع بنفس الوتيرة أم أن هناك تفاوتاً يجعل من القفة عبئ غير مستطاع،،،
و لكن تظل القفة في معناها المباشر وسيلة متحضرة و راقية و تمثل وعياً بيئياً على مستوى يضاهي كل الأمم، و لكن فكرنا الأعرج ساق بنا إلى رمم الكلاب و أكياس النايلون و ما أدراك ما الشوارع و المزارع و المجاري و جوف الأغنام و صحة الإنسان،،،
و كلا الفهمين يحتاج منا كمجتمع للتكاتف و التعاضد لرفع مستوى الوعي و التحول من ثقافة الاستهلاك إلى ثقافة الانتاج، و المهمة تقع على عاتق منظمات المجتمع المدني و التجمعات الشبيهه بمنتدانا هذا في ظل غياب الأدوار الأخرى،،،،
و لك ألف شكر على هذا الطرح الأخضر ذو التوجه الإقتصادي و البيئي في آن معاً،،،

[المينقو]

الإخوة الأماجد...تحياتى طيبات أن سلام من عند الرزاق بلا مظالم ...بعد
كتب فخرنا يحى..
معسكر الدفاع الشعبي والذي احتل مدرسة حنتوب العريقه...
تخطيناها وتجاوزناها وفى القلب شى من حتى مساحاته شواسع ...كى لا أكون خارج التنوير!!!
وقال....
اذا هنالك دلالات ومعاني اقتصادية وسياسية واجتماعية تحملها هذه القفة...
قبل كل هذه الدلالات هناك ماأهم منها وهى...معنى دينى نستدل به طريق الدلالات اعلاه..أى الرزق لنقول وما من دابة إلا على الله رزقها ، وإنّ رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ، ومن حكمة الله تعالى أن فارق بين العباد في أرزاقهم كما فارق بينهم في خلقهم وأخلاقهم فهو تعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فهو تعالى متكفل بأرزاق العباد على ما سبق به علم الله وكتابه وقد علم سبحانه وتعالى وكتب أن من العباد من يبسط له في رزقه ومنهم من يضيق عليه ولله في ذلك حكم بالغة لا تحيط به العقول...
مستصحبين قوله تعالى...
(ونبلوكم بالشر والخير فتنة)
وقوله سبحانه...
(فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن *وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن)
و قال رسول صلى الله عليه وسلم:
(إن روح القدس نفث في روعي إن نفسا لن تموت حتى تستكمل، رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. خذوا ما حل ودعوا ما حرم)
قال صلى الله عليه وسلم: (لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا)فالرزق فضل من الله تعالى تولى قسمته بين عباده...
إذا فكل الدلالات تبنى على هذه القاعدة بكل معانيها البعيده وهى لنا قريبة !!!!والقريبة...
وأيضا قال...
وهل سيكون لها اي قوة لتؤثر سياسيا اذا ما أمتلأت او كانت خاوية علي عروشها ؟
ماكان ليس أفضل من الأن....!!!!

والـقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــاكم

[يحيي عثمان عيسي]

الاحباب هيثم الباقر / ياسر العاقب / صديق النعمة
الحب موصول لكم واملي في مذيدا من الاثراء

الحبيب المنقو ..منــــور

لكن .. فيما هذه " الحتي " ولما هذه المساحات الشاسعات أن تجاوز لفظنا (احتل ) الي مفهوم الحرب والاحتلال والنصر والهزيمة أو اي معني آخر فلك العتبي حتي ترضي واستبله الي ( والتي تحولت الي معسكر للدفاع الشعبي ) او ( معسكر الدفاع الشعبي والذي خصصت له مدرسة حنتوب العريقة ) هل بقي شيء من حتي ؟؟ منور أيها الحبيب
إنه الحق الذي يعلو فوق كل الجرائم
فضيلة الشيخ الجليل عبد الرحمن ناصر البراك له موقع اسمه صيد الفوائد اعشق هذا الرجل وادمن على هذا الموقع واليك ما كتبه في الموقع في اجابته عن السؤال الاتي ( إذا كان الله قد كتب الرزق لكل انسان فلماذا يموت الناس من الجوع ؟)

قال الشيخ الجليل [/right]
(، وإنّ رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ، ومن حكمة الله تعالى أن فارق بين العباد في أرزاقهم كما فارق بينهم في خلقهم وأخلاقهم فهو تعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر أن يوسع الرزق على قوم ويضيقه على آخرين فهو تعالى متكفل بأرزاق العباد على ما سبق به علم الله وكتابه وقد علم سبحانه وتعالى وكتب أن من العباد من يبسط له في رزقه ومنهم من يضيق عليه ولله في ذلك حكم بالغة لا تحيط به العقول ، ومن حكمته تعالى في البسط والتضييق ابتلاء العباد بالنعم والمصائب كما قال تعالى : ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ) ، وقال تعالى : ( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن - وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن ) الفجر

وما كتبه الحبيب المنقو (وإنّ رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ، ومن حكمة الله تعالى أن فارق بين العباد في أرزاقهم كما فارق بينهم في خلقهم وأخلاقهم فهو تعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فهو تعالى متكفل بأرزاق العباد على ما سبق به علم الله وكتابه وقد علم سبحانه وتعالى وكتب أن من العباد من يبسط له في رزقه ومنهم من يضيق عليه ولله في ذلك حكم بالغة لا تحيط به العقول...
(ونبلوكم بالشر والخير فتنة)
وقوله سبحانه...
(فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن *وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن)[right]
ألحيب المنقو :
يقول المولي عز وجل ( ولا تبخسوا الناس اشياءهم ) ان نعطي كل ذي حق حقه ما ضرك ان اشرت في ماكتبته الي هذا الشيخ الجليل فهذه مقالته وانت نقلتها اشر اليه احتراما وتقديرا لعلماء المسلمين الذي مافتئوا يعلموننا االحرص والامانه فيما ننقل ويقولون لنا قل قال فلان وقال فلان ولاتنسب ما ليس لك لنفسك خاصة فيما قاله الله وقاله رسوله منتهي الادب مع الله ومع رسوله .
في المنتدي ايضا كنا نقول حينما ننقل كلاما يجب ان نشير الي مصدرة كلنا يتعلم وكلنا خطاؤون وخير الخطائين التوابين اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك ولسائر المسلمين .

[الطيب الامام الطيب الامام]

زكر اخونا الاستاذ يحيى عن القفه والقفه اذا نظرنا لها من كل النواحى تعنى لنا الحياة اليومية باكملها والكل يجرى ويركض وراء ملى هذه القفه واتزكر انى حضرت اواخر عهد القفه وايام القفه كانت تستعمل فى جلب اغراض واحتياجات المنزل وكانت ايام القفه رخيه وكل شى فى متناول الجميع وتبدل الحال بتبدل السياسة فى الدولة وتدنى الظروف الاقتصادية مما جعل الكل يلجى الى جلب الاغراض فى اكياس نسبة الى اننا اصبحنا نحضر ربع الكمية التى كنا نحضرها فى الماضى وايضا بحكم العولمة والتكنولجيا اصبحنا نستعير من حمل القفه وراح الخير مع ذهاب القفه وزمان كان البيت شخص واحد يقدر ان يتحمل كل مسوالية البيت ولكن الان البيت بقى عامل مثل عنقريب الجنازة اربعة لايقدرون حمله لازم المساعدة من الكل رجال ونساء وايضا اطفال والكل يسعى وراء احضار القفه

[ابو تراجى]

مشكور الاستاذ يحيى للموضوع ولفت انتباهنا الى هذا الموقع
للشيخ الجليل عبدالرحمن بن ناصر البراك
ونامل من الساده مشرفى القسم حذف ما نقل من موقع الشيخ
البراك بدون الاشارة ليه عملاً لما تختضية المصلحة العامة
وتمسكاً لما ننشدة
ولفت نظر ()لعدم التكرار
شاكرين للجميع حرصهم

[صديق النعمة الطيب]

العزيز أبو تراجي طالما أن الأخ يحي تنبه للمصدر و أشار إليه فلا أرى ضرورة للحذف،،،
هكذا تمنينا أن يكون المنتدى... كلاً يشرف بما يستطيع إليه سبيلاً،،،
و طالما أن الردود و المداخلات يمكن أن تعدل من الصورة حتى تصل إلى قمة أناقتها، فلا بأس من ترك أصل الصورة للمقارنة و الفائدة،،،
دعونا نوسع مساحات الالتقاء و تمدد أطرافها حتى نحاصر نقاط الخلاف في أوكارها،،،

[المينقو]

يحى ....وأبوتراجى...
ردى كالرد الذى قلته من قبل للسيد (تساليه)
لن أكرره لسببين ...
1.ما أعتدته الرجوع للوراء..
2.كى لاتلحقوا به...
ولاأزيد

[المينقو]

يا أبوترأجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــى..
إسمى المينقــــــــــــــــــــــــــــــــو وأعتز به تماما....
كما أنك تعرفنى تماما.....والقاكم

[ياسر العاقب]

2.كى لاتلحقوا به...

قال المينقو ذلك ونحن نرجو التوضيح

[ابو تراجى]

الاخ العزير الصادق ابراهيم محمد احمد
المكنى المينقو
لك التحية والاشواق من هنا لى عندك
لم افهم ما تعنى
ب ردى كالرد الذى قلته من قبل للسيد (تساليه)

ثانيا انا لم ولن انكر معرفتك وانت تعرفنى
وايضاً لا اعرف ماذا تعنى ب
يا أبوترأجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــى..
إسمى المينقــــــــــــــــــــــــــــــــو وأعتز به تماما....
كما أنك تعرفنى تماما.....والقاكم
وان كنت ارى ان تحليل اسمك اجمل
الصادق (صفة للنبى محمد (ص)
وابراهيم ابو الانبياء
ومحمد احمد (اسماء النبى (ص )

لن أكرره لسببين ...
1.ما أعتدته الرجوع للوراء..
2.كى لاتلحقوا به...
ولاأزيد
اود ان تزيد لتعم الفايدة لى ولغيرى
والتحية ختاماً كمبتدى

[المينقو]

اتنين مساطيل قاعدين يسطلوا ..
واحد قال للتانى : امبارح كنت قاعد في البلكونة .. قامت وقعت فيني حلمبشونة قربت تكتلني..
التاني قال ليه : الحلمبشونة عرفناها .. بلكونة دي يعني شنو

[يحيي عثمان عيسي]

الحبيب المينقو لك كل الود والاحترام

ماذا اصاب تساليه ؟
تهديد مبطن ... غير مقبول ..
ارجو من الادارة التحقيق قبل ان نلحق بتساليه
هل حقا هذا هو الحق الذي يعلو فوق صوت الجرائم
اي جريمة ارتكبناها
هل لاننا خطبناك بكل ادب ان تشير فقط الي الشيخ البراك
ماكان يضيرك ايها الحبيب ان اعترفت بالخطأ الغير مقصود ورددت الحق الي اهله إن كان ما كتبناه صحيحا او اوضح وجهة نظرك ان كان ما كتبناه خطأ
نحن هنا كلنا نتعلم ونخطئ ويصوب بعضنا البعض ونتقبل كل ذلك بقلب مفتوح .
ربما نتفق او نختلف فكريا او حزبيا او... أو ... لكن لا يعني هذا العداء والتهديد .

[الحاج قسم الله خلف الله]

الأخوة الأفاضل/ أبو تراجى - المينقو - العم يحيى
السلام عليكم ,,,

أرى أن نقاشكم أصبح خارج إطار الموضوع وفيه نوع من الحساسية الزائده

خاصةً ( المينقو وابو تراجى ), أرى ان ابو تراجى كتب بشئ من الإستهجان

إن لم نقل ( إستفزاز ) وذلك قبل تعديله الأخير لمشاركته الأخيرة, وأشكر له

رده الجميل والراقى برغم الرد القاسى والذى تحيطه علامات الإستفهام

من المينقو والذى أختلف معه تماماً فى إقحام مثل هذه الأساليب, ولا نريد

للمنتدى أن يأخذ منحاً آخر , لذا نرجو من الجميع الإلتزام بالمواضيع المطروحة

فقط لتعم الفائدة لكل أعضاء المنتدى ونخرج من مثل هذه الترهات والتى نحن

فى غناً عنها, كما أرجو من الإدارة حذف أى رد متعلق بالثلاثى أعلاه.
الريده ليك والشوق جبال

[عمر حامد مجذوب]

سادتى لكم التحية أحييكم جميعا و أنتم تتناولون هذا الموضوع المهم و هو القفة و أستفدنا كثيرا من مداخلاتكم جميعا, و أرجو ان لا يتحول الموضوع عن مضمونه الأصلى و كما عوتنا أخى الحبيب يحى بفتح أروع المواضيع كما أننى أحترم مداخلة الأخ المينقو جدا و إن كانت منقولة لأنها شكلت إضافة و لا أرى مبررا للمطالبة بحذفها و الشكر للأخ يحى لتذكيرنا بأنها منقول و النقل ليس عملا معيب طالما النقل للفائدة , رجائى أن نواصل فى موضوع القفه.

[تسالية (سلم)]

يحى ....وأبوتراجى...
ردى كالرد الذى قلته من قبل للسيد (تساليه)
لن أكرره لسببين ...
1.ما أعتدته الرجوع للوراء..
2.كى لاتلحقوا به...
ولاأزيد
بالمناسبة انا لست بسيد
بل مواطن بسيط وتعبان تحت الشمس
والشى التانى:
قبل أن أسترسل في كلامي دعوني أبين نقطة خلاف جوهرية
لكى لايذهب البعض بعيدا
عندما انقطعت فى الفتره السابقة كان لسببين فقط
1- الكيفية التى يدار بها المنتدى
2-عملية الحذف المتكرره
والحمد لله قد تم حل المشكلتين

ماكتبة المينقو عن تطفيشى وماعارف شنو كده..هذا غير صحيح نهائيا
ولايستطيع المينقو او غيره ان ( يطفشنى)او يسلب حقى فى الكتابة
مدام حق الفكر والكتابة مكفول للجميع ..
رجاءا حل مشاكلك بعيداّ دون اقحامى بها

مخــــــــــرج:
ارضا سلاح
لو نتحد ضد الجراح
نبنى الديمقراطية صاح
نبنيهو صاح وطن البراح
وطنا مجير لا مستجير
لا مستبد لا مستباح
ارضا سلاح

[يحيي عثمان عيسي]

الحبيب الحاج قسم الله

اولا الف شكر على المرور وتأكد اننا مثلك حريصون على ابقاء الود موصولا
وكما قلت نختلف وتبقي عند البعض اشياء من "حتي " ثم سرعانما تزول
ويبقي المنتدي للجميع .
ثانيا ما دار حتي الان في اعتقادي اكثر من صحي طالما لازلنا نحترم بعضنا البعض
اذا لااري اي مبررا لحزف اي مشاركة حتي الان وكاتب البوست بأستطاعته ادارته للوجهه السليمة

[يحيي عثمان عيسي]

وقطعت جهينة قول كل خطيب

[ياسر العاقب]

لماذا عندما يريد اي واحد ان يشارك في موضوع يتحسس مسدسه قبل عقلة وفكره
لماذا الانصراف عن اصل الموضوع والبحث عن المهاترات والغمز واللمز والتنابذ
مازلت اراهن علي هذة العقول النيرة التي تجعل من هذا القسم املا طموحا ووثابا للتغيير تغيير الافكار والوسائل لتطوير البلاد ( لا التغيير الذي يرجوه عزيزي تسالية ههههههه )
احلم باليوم الذي يمتلئ فية القسم بكل الوان الطيف السياسي السوداني والعجاجة للسماء لكن باحترام وحب وتقدير للاخر
كما ان اكثر ما يؤلمني عندما اجد موضوع او مشاركة تحتاج الي ارسال رسالة الي الخاص او التعديل او الحذف لانني اظن ان ذلك انصراف عن هدفنا في التطوير السياسي لقسمنا والمنتدي والسودان
كما ان الطريف في الامر ان كل شخص يشاهد مشاركة لا توافق هواه يصيح ( اين الادارة والمشرفين ) يا جماعة نحن في القسم السياسي
واعاهدكم اننا لن نحذف الا ما يستحق الحذف بلا افراط او تفريط واحيلكم الي توقيعي المتواضع
ادعو الجميع لملئ القسم بالمواضيع والافكار والصدام الجميل الهادف ونحن نصحح ونقوم انابة عنكم

[عادل مختار الزين]

أحييك أخي ياسر على توضيحاتك والتي أرى أنها في غاية الأهمية وإذا قرأناها بتمعن فلا أظن أننا سنحتاج لمشرفين فلك كل الود. كما أحيي الفاضل يحيى صاحب البوست وأحيي جميع الأخوة المتداخلون ومرحباً بعودة تسالية .

[المينقو]

أحمد الله الذى جعل لى الحرف لون من ألوان الهبات و لهو فيها حكمه من حكمه التى لايعلمها إلا هو..
وأحمده أن قيض لى موضع الكلم سلاح الحجة والمنطق ما أستطعت سبيل ..لاالسلاح الذى يعنيه مرشدنا ومشرفنا ياسر...أيضا لحكمه يعلمها هو.....
والحمدلله الذى أعاد هذا الحديث تساليه....
أخوتى الأفاضل الأكارم ...تحية تحمل كل معانى الوداد الذى إن وزع لكفى بسعة الأنفاس فى الصدور....
والحمد لله الوهاب رزقنا ما يغنينا عنى حاجه الغير حرفا مرتب الكلم ...نصد ونتصيد به حتى الفوائد للفوائد....ولاأقول أمتلك ناصية اللغة لكن أستصحب
الحديث الشريف (من لم يعرف الزيادة في نفسه كان إلى النقصان اقرب)...
إخوتى الأماجد ......نخش فى الموضوع بطلب وجد منى كل الإحترام والإجلال
أولا...فى الجزء الخاص ب...

ردى كالرد الذى قلته من قبل للسيد (تساليه)
لو يزكر الإخوى فى أول مشاركة لى فى هذا المنتدى والثانية(حقيقة توم وأنجيرى) كان دخول السيد تسالية بنفس الإسلوب الذى دخل به يحى وأبوتراجى عندما وصفنى بالعم قوقل ورديت له بانى لاأحتاج للمنقول ... وكانت إجابته انى أجيد الكتابة أو شى من هذا القبيل حتى وصفنى وقتها بالمدرس يمكن الرجوع وأنا هنا مصر بانى لاأرجع للوراء ..وهذا ما أعنيه...لان ماجئت به هذه المره يعلم الله أنه ليست كما قال يحى وإن تطابق...
وفى الجزء الخاص ب...
. 2كى لاتلحقوا به...
فى أخر أيام أو مشاركات تساليه قبل أن ينقطع وقد تجازبنا الحديث فى موضوع الحركات الإسلامية وإتهامه لها معمما أنها فاشلة قال أنه لن يرد على أى موضوع أشارك أنا به وفعلا قد كان الى أن ظهر اليوم ....ويمكن أن ترجعوا أيضا...والحق كنت ناوى أن أصبح شوكة حوت ليحى وأبو تراجى أيضا لكن ...!!!
وفى الجزء الخاص ب....
يا أبوترأجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــى..
إسمى المينقــــــــــــــــــــــــــــــــو وأعتز به تماما....
كما أنك تعرفنى تماما.....
لأن أبو تراجى أشار لى مخاطبا أو مصححا قبل التعديل
ب(إنه الحق الذى يعلو فوق صوت الجرائم)
مع العلم بمعلومية إسم العضويه والحقيقى الذى فصله
وهو الإستفزاز بعينه يالحاج وليست إستهجان مع أنه مشرف!!!!وقبلها طالب بالحذف الذى أصبح من أكبر جرائم هذا المنتدى مع إحترامى للكثيرين وبالرغم أنى تزوقت طعمه من قبل ....
قبل الختام تساليه مرحب بيك مرة أخرى ....لكن تعلم ومنذ الطفولة أننا لم نرمى مشاكلنا ونقحم فيها أحد...والحمدلله قادرين تماما على حلحلتها وإن جاء يوم بخلاف ذلك سنغيب بلا عودة !!!!
الإخوة الأماجد الأفاضل ختاما لكم العتبى حتى ترضوا ولكم العتبى إذا رضيتم إن أصاب بعض الرقاب التى نجلها رزاز حديثنا وراسلونا موضحين ولكن نظل دوما
الحق الذى يعلو فوق صوت الجرائم
والقــــــــــــــــــــــاكم

[عادل مختار الزين]

الأخ الصادق ،

اليوم فقط عرفت من هو المينقو ولا أظنك تعرفني ولكنني تذكرت طفولتك وعرفتك بعد توضيح الأخ أبوتراجي لإسمك كاملاً، شكراً على مداخلتك الأخيره والتي بها أطفأت ناراً للفتنة كان من الممكن أن تقضي على الأخضر واليابس وأن تفرق بين الأخوة ، ومن المفترض ألا يفسد إختلاف الرأي للود قضية ولكننا تعودنا دائماً شخصنة الخلافات،توضيحك قد يشفي صدورنا بعد ما آل إليه فهمنا لبعض تعبيراتك وهنا يصبح االجميع أخوة مهما تباعدت أفكارهم وإنتماءآتهم وآمل أن يتسع قلب الجميع وأن نضع شعار أخونا تساليه نصب أعيننا فهماً وتطبيقاً.


ولكم خالص ودي وتقديري

[ابو تراجى]

سادتى لكم التحية أحييكم جميعا و أنتم تتناولون هذا الموضوع المهم و هو القفة و أستفدنا كثيرا من مداخلاتكم جميعا, و أرجو ان لا يتحول الموضوع عن مضمونه الأصلى و كما عوتنا أخى الحبيب يحى بفتح أروع المواضيع كما أننى أحترم مداخلة الأخ المينقو جدا و إن كانت منقولة لأنها شكلت إضافة و لا أرى مبررا للمطالبة بحذفها و الشكر للأخ يحى لتذكيرنا بأنها منقول و النقل ليس عملا معيب طالما النقل للفائدة , رجائى أن نواصل فى موضوع القفه.
الاخ عمر حامد زعيم زعماء المنتدى والمملكة
انا ايضاً احترم ما رد به الاخ المينقو ولكن لم يذكر مصدره لا نعيب النسخ بل نعيب عدم ذكر المصدر
كان حرياً بالاخ المينقو ان يكتب فقط منقول للفائدة ويكفينا ما نحن فيه الان (الا توافقنى الراى )
وخصوصاً انكم فى ادارة المنتدى تنادوا بهذا ونحن نلفت النظر
ولك حبى

[ابو تراجى]

أحمد الله الذى جعل لى الحرف لون من ألوان الهبات و لهو فيها حكمه من حكمه التى لايعلمها إلا هو..
وأحمده أن قيض لى موضع الكلم سلاح الحجة والمنطق ما أستطعت سبيل ..لاالسلاح الذى يعنيه مرشدنا ومشرفنا ياسر...أيضا لحكمه يعلمها هو.....
والحمدلله الذى أعاد هذا الحديث تساليه....
أخوتى الأفاضل الأكارم ...تحية تحمل كل معانى الوداد الذى إن وزع لكفى بسعة الأنفاس فى الصدور....
والحمد لله الوهاب رزقنا ما يغنينا عنى حاجه الغير حرفا مرتب الكلم ...نصد ونتصيد به حتى الفوائد للفوائد....ولاأقول أمتلك ناصية اللغة لكن أستصحب
الحديث الشريف (من لم يعرف الزيادة في نفسه كان إلى النقصان اقرب)...
إخوتى الأماجد ......نخش فى الموضوع بطلب وجد منى كل الإحترام والإجلال
أولا...فى الجزء الخاص ب...

ردى كالرد الذى قلته من قبل للسيد (تساليه)
لو يزكر الإخوى فى أول مشاركة لى فى هذا المنتدى والثانية(حقيقة توم وأنجيرى) كان دخول السيد تسالية بنفس الإسلوب الذى دخل به يحى وأبوتراجى عندما وصفنى بالعم قوقل ورديت له بانى لاأحتاج للمنقول ... وكانت إجابته انى أجيد الكتابة أو شى من هذا القبيل حتى وصفنى وقتها بالمدرس يمكن الرجوع وأنا هنا مصر بانى لاأرجع للوراء ..وهذا ما أعنيه...لان ماجئت به هذه المره يعلم الله أنه ليست كما قال يحى وإن تطابق...
وفى الجزء الخاص ب...
. 2كى لاتلحقوا به...
فى أخر أيام أو مشاركات تساليه قبل أن ينقطع وقد تجازبنا الحديث فى موضوع الحركات الإسلامية وإتهامه لها معمما أنها فاشلة قال أنه لن يرد على أى موضوع أشارك أنا به وفعلا قد كان الى أن ظهر اليوم ....ويمكن أن ترجعوا أيضا...والحق كنت ناوى أن أصبح شوكة حوت ليحى وأبو تراجى أيضا لكن ...!!!
وفى الجزء الخاص ب....
يا أبوترأجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــى..
إسمى المينقــــــــــــــــــــــــــــــــو وأعتز به تماما....
كما أنك تعرفنى تماما.....
لأن أبو تراجى أشار لى مخاطبا أو مصححا قبل التعديل
ب(إنه الحق الذى يعلو فوق صوت الجرائم)
مع العلم بمعلومية إسم العضويه والحقيقى الذى فصله
وهو الإستفزاز بعينه يالحاج وليست إستهجان مع أنه مشرف!!!!وقبلها طالب بالحذف الذى أصبح من أكبر جرائم هذا المنتدى مع إحترامى للكثيرين وبالرغم أنى تزوقت طعمه من قبل ....
قبل الختام تساليه مرحب بيك مرة أخرى ....لكن تعلم ومنذ الطفولة أننا لم نرمى مشاكلنا ونقحم فيها أحد...والحمدلله قادرين تماما على حلحلتها وإن جاء يوم بخلاف ذلك سنغيب بلا عودة !!!!
الإخوة الأماجد الأفاضل ختاما لكم العتبى حتى ترضوا ولكم العتبى إذا رضيتم إن أصاب بعض الرقاب التى نجلها رزاز حديثنا وراسلونا موضحين ولكن نظل دوما
الحق الذى يعلو فوق صوت الجرائم
والقــــــــــــــــــــــاكم


الاخ الصادق ابراهيم محمد احمد (بتعجبنى اكثر من المينقو )
لماذا تعود للوراء الان (اظن امامك ما يمنع السير )
هل كل هذا التوضيح لما كتب فى سطرين ؟؟
لا نحتاج لتوضيح وتبرير
لاننا لم نفهمه اصلاً عند قراءتنا الاولى وذكرت لك هذا
ولكن بعد قراءات عديده فهمت (ولله الحمد )
ما فهمت

وبلقاك وببل شوقى
اقعد عافية

[ابو تراجى]

اتنين مساطيل قاعدين يسطلوا ..
واحد قال للتانى : امبارح كنت قاعد في البلكونة .. قامت وقعت فيني حلمبشونة قربت تكتلني..
التاني قال ليه : الحلمبشونة عرفناها .. بلكونة دي يعني شنو

الصادق ابراهيم محمد احمد (عاجبنى الاسم اكثر من المينقو )
انت تسيب الداير توضيح وتمشى
كدى ورينا البلكونه دى شنو !!
وبعدين نتفاهم

الاقيك .................................................. .... وين

[ابو تراجى]

الشكر للصادق ابراهيم محمد احمد
الذى
اعاد
ما فقدناه
فى القادم
مرحب تسالية
عبدالقادر مصطفى عبد القادر

[ابو تراجى]

المدود ودا ود حلتنا الحاج قسم الله
ليك وحشات ووحشات
مشكور للحضور هنا فى قلب العصر
لا احتاج الى تبرير ليفهم الجميع ما ارمى اليه
كنت اقصد بكتابة توقيع الصادق ابراهيم محمد احمد
فى مداخلتى ليفهم الصادق لا غيره انى اعنية ليضيف
عبارة (منقول للفائدة ) لا استخفاف وولا استفزاز
وتم التعديل فى مشاركتى بعد ان قام الاخ ياسر العاقب
بمراسلتى وذكر لى ما غاب عنى انه ربما يفهم مشاركتى
بصورة مغلوطة وعدلت خوفاً مما خاف اخى ياسر
هذا مالزم توضيحة
ولكم جميعاً الود

[المينقو]

الأخ الصادق ،

اليوم فقط عرفت من هو المينقو ولا أظنك تعرفني ولكنني تذكرت طفولتك وعرفتك بعد توضيح الأخ أبوتراجي لإسمك كاملاً،
ولكم خالص ودي وتقديري

الفاضل عادل ...
إن لم أعرفك فقد أكون قد جنيت على سنين دراسة وغيرها ربطتنى بعادل الصغير زميل الدراسة (هيثم) الذى كان جزء منى يوما نتنفس فى فسيح دياركم العامرة كثير الزكريات ....
لك كل الود وأطمئن زاكرتنا بخير رغم غبار السنين...
والقاكم

[ابو تراجى]

الأخ الصادق ،

اليوم فقط عرفت من هو المينقو ولا أظنك تعرفني ولكنني تذكرت طفولتك وعرفتك بعد توضيح الأخ أبوتراجي لإسمك كاملاً، شكراً على مداخلتك الأخيره والتي بها أطفأت ناراً للفتنة كان من الممكن أن تقضي على الأخضر واليابس وأن تفرق بين الأخوة ، ومن المفترض ألا يفسد إختلاف الرأي للود قضية ولكننا تعودنا دائماً شخصنة الخلافات،توضيحك قد يشفي صدورنا بعد ما آل إليه فهمنا لبعض تعبيراتك وهنا يصبح االجميع أخوة مهما تباعدت أفكارهم وإنتماءآتهم وآمل أن يتسع قلب الجميع وأن نضع شعار أخونا تساليه نصب أعيننا فهماً وتطبيقاً.


ولكم خالص ودي وتقديري
ايها المبعوث حباً عادل مختار
لك التحية
قول لى فهمك مشى وين فى الاول !!!
لتعبيرات الصادق
بعدين ارجع معاك لموضوع الطفوله الشباب الشيخوخه

[ابو تراجى]

عزرا استاذنا يحيى
لربما افسدت هذا البوست منذ مداخلتى الاولى
التى قادتنا الى الوصول هنا
عد بى الى النيل لا تسأل عن التعبى
والجار يعشق للجيران من سبب
وقد يحبهم جدا" بلا سببى

[ايمن السر بابكر]

والله ايام يا زمان

عاد الجميل تساليه ولكن


داير شاطر يورينى علاقه عوده تساليه بالقفه شنو؟

[ابوالاء]

والله ما شاءالله البوست ده رجع لينا جزء من الغايبين ،،،، عقبال الباقيين .

[يحيي عثمان عيسي]

أيام الرخاء كان صاحبنا يطرق الباب في الساعة المعينه لتفتح هي الباب
تنظر فإذا القفة مليئة بكل المشتهيات ما لذ وطاب تفتح له بعد ذلك الباب ليدخل زوجها الحبيب ....
وإعتاد مع القفة ان يخصها بهدية ما واستمر الحال .. رويدا رويدا بدأ
السوق في الانفتاح ودخل اخرون واختلط الحابل بالنابل .. لكنه رغم ذلك مازال في الساعة المعينة يطرق الباب
فتفتح وتنظر الي القفه ليست كما كانت ... اختل سقفها ... ومازال يطرق الباب والاحوال في السوق تطرق غيرة
تتبدل تماما كتلك الساقية لكنها هذه المرة توقفت قليلا في الاعلى رفعت من كان في الاسفل ومازال يطرق الباب
هذه المرة السوق لم يحتمله عاد والقفه فارغة طرق الباب ثم طرق الباب ... فتحت ... نظرت الي القفة خاوية ...
صاحت بملء فيها جايني فاضي سجم خشمي وكمان انت اعور ....
الان شاهدت عوره ... قبلها كانت تنظر الي القفة ............

[يحيي عثمان عيسي]

الاحباب دوما وأبدا

اظننا قد سجلنا بادرة طيبة ناجحة سعدت بها كثيرا كثيرا جدا رغم تخوف البعض من انفلات البوست واختلاله ورغم " زوغان" المينقو البارع لكن هذا يكفي ان يبرهن للجميع اننا بدأنا نتفهم الكتابة في المنتدي السياسي .. نختلف دون تجريح نوضح دون مدارة نتقبل النقد البناء نتحكم في ما نكتبه ليصل الي هدفه المنشود .
اسعدتني كثيرا ايها الحبيب ايمن السر فقد انتظرت مداخلتك ....وعودة ترنتي " تسالية " اسعدتنا هي الاخري واتمني ان يواصل معنا .
الحبيبين المشرفين صديق وياسر .. لكم هذا الذي لا ينتهي حبي .. وايضا قد سجلتم بادرة طيبة تضاف الي رصيدكم العامر وتبشر بأننا نهتدي ...
لكم جميعا الحب والتقدير

[عبدالله محمد نابري]

من اهم مؤشرات نحاج السياسات الاقتصادية بشقيها الجزئي والكلي هو مستوى دخل الفرد والقوة الشرائية التي تمكنه من الانفاق وزيادة الانفاق..
ففي السابق نظرا للقوة الشرائية الكبيرة لدي الافراد كانت القفة اساسية لحمل الاغراض الثقيلة، اما الان كما ذكر الطيب الامام ربع كيلو طمام ونص ربع كيلو لحم وزيت ب متين وعيش ب الف و.. خلاص ؛ هذه الاغراض تستطع ان تحملها في كيس بلاستيك صغير ..!!
اتصور الآن ان القفة في غاية الحزن وهي ترى ان مهمتها قد انتهت في الوجود وقد ال جيلها الي الانقراض ليس بتقصير منها او سوء في الصناعة انما بسبب ان الاقتصاد تجاوزها الي ما دونها ..

[ابو تراجى]

فاليحمد الطارق الله كثيراً انها تفتح الباب وهى تنظر اعلى قدميه قليلاً
اى مستوى القفة عمقاً
ولكن تخيل استاذى الطارق الان يخرج بالقفة بعد التعبئة بالنقود من البيت
ويطرق الباب ليسلم كيس نايلون عديم الدسم فى داخله حبه من كل صنف
كعينات بضائع معروضه للبيع
ولا يحتوى الى اى نوع من المحسنات البديعية للوجبة (سلطة )
وهذا ما جعلة القفة تخرج من طورها ومهامها وتجلس حزينة
ضمن مجموعة الاناتيك
لها ولنا الله
ولى عوده لاذكر لك علاقتى بالقفة

[عادل مختار الزين]

عزيزي أبو تراجي

لك التحية ولصاحب البوست ولبقية المتداخلين


ما فهمته من تعبير الأخ الصادق قبل التوضيح هو ما فهمه غالبية المارين على هذا البوست وهو توعد ووعيد وكان يمكن لهذ1 التعبير أن يمر مرور الكرام دون أن يتوقف عنده أي شخص لو صدر من شخص آخر غير الأخ الصادق.

[ابو تراجى]

لماذا لم يمر وعيد الصادق ؟؟؟؟
هل ؟
وهل
وهل ؟
انتو البتريدو تسقو السفن والبتكجنو تريدو ليهو الدفن
قادر الله

[المينقو]

كتب يحى

ورغم " زوغان" المينقو البارع

وكتب أبو تراجى

لماذا لم يمر وعيد الصادق ؟؟؟؟
هل ؟
وهل
وهل ؟
انتو البتريدو تسقو السفن والبتكجنو تريدو ليهو الدفن
قادر الله


الفتنة نوموها بطلب ولعن الله من يريد إقاظها فإن عدتم عدنا !!!!!فعودوا للقفة!!!!


كتب عادل

ما فهمته من تعبير الأخ الصادق قبل التوضيح هو ما فهمه غالبية المارين على هذا البوست وهو توعد ووعيد وكان يمكن لهذ1 التعبير أن يمر مرور الكرام دون أن يتوقف عنده أي شخص لو صدر من شخص آخر غير الأخ الصادق.


الوجع كتير وحليل كانيجا فقد ألمح لذلك قبل أن يرحل....
لكن الحكومه الجديدة شايفة وقادره...وكلنا أمل....

عودوا للقفة مع الوضع فى الإعتبار أنها أرزاق...
وألقــــــــــــــــــــــاكم

[ايمن السر بابكر]

عندما كتبت علاقه تساليه بالقفه ذلك لان القفه كانت تعنى الزمن الجميل
وعوده تساليه تعنى عوده الزمن الجميل .

بخيره وكمونيته وشططتو ودكوتو.

[الطيب بخيت ادريس]

الحمد لله على عودة الزمن الجميل
ومبروك علي الجميع عودة أخونا الرائع (تسالية)
وحليل القفة وحليل زمن القفة
الناس قعدوا يجيبوا الحاجات كلها في ورق حتى الزيت والفول

[صديق النعمة الطيب]

في كوبا و لا واحدة من دول أمريكا اللاتينيةمشكلة مشابهة لمشكلة القفة عندنا،،،
و لكن الفرق كان في المواطن الذي تناول مشكلة القفة،،،
فهناك خرج المواطن بمشروع الأسر المنتجة للخضار،،
و كانت الفكرة في غاية البساطة بحيث بدا كل الناس في تنفيذها،،،،
و حلوا مشكلة القفة او ربما استنغنوا عنها تماماً،،،
كانت الفكرة بسيطة و جزء منها هو تجويف سيقان الأشجار و استخدام الأواني الكبيرة و وضع تربة عليها ثم زراعة ما يمكن زراعته من الخضار، الفكرة تبدو ساذجة و لكنها حلت مشكلة القفة،،
بينما شلنا نحن التراب و بدل أن نزرع فيه الخضار كبيناهو في راسنا و قعدنا نولول،،،
المشكلة يا سادة في العقلية السودانية، حكومة و شعب،،،
لازم يكون في حلول أخرى،،،
لذلك أقترح على الإخوة المشاركين إقتراح حلول لمشكلة القفة،،،