يامحسنين لله

[saida sopahi]

الاخوه الاعضاء التحيه اليكم جميعا
فى معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مازال الرجل يسأل الناس حتى ياتى يوم القيامه ليس فى وجهه مزعه لحم حقيقه ظاهره سؤال الناس (الشحده) اصبحت منتشره بطريقه غريبه واصبح للناس مصدر رزق الناس خلت الشغل واتجهت للشحده . فى ناس بتجوز عليهم الصدقه اذا كان كسيح او مصاب بمرض يمنعه من العمل ولكن فى فئات تحس انها غير محتاج سواء كانت امراه او رجل بامكانهم العمل وكسب العيش بى كرامه مالفت انتباهى للموضوع اليوم وانا فى مكان عملى وقبل ان يمر نصف الدوام مره على فى المكتب 15 محتاج وطبعا فيهم المامحتاج اصلا اذا كان 15 شخص بيمرو عليك فى 5 ساعات اعتقد انه معدل مابسيط
دا غير الطلبه الخلوه دراستهم وبقو عاملين دار فور حجه يعنى ماممكن طالبه جامعيه من شمال السودان (حلبيه) تجى وتقول انا من ابناء دارفور ومحتاجه المساعده ممكن تكون ظروف الحياه صعبه وخصوصا الطلبه
بس فى صندوق دعم الطلاب والتكافل الاجتماعى او ديوان الزكاء ممكن يحلو ليهم مشكلتهم ليس المواطن البسيط . ا
اخوتى زمان كنا بنسمع بى سرقه الاطفال او تاجيرهم للشحده بيهم فى مصر والدول الاخرى وبنستقرب حاليا بقى عندنا افظع فى اى شارع فى اى اسطوب وتقاطع .. اتخيل انك طالع من البيت لابس قميص ابيض مكوى نظيف يجى واحد من الاطفال الموجودين فى السوق العربى ويمسك فيه ومايفكك الاتديه حاجه ولما يفك اتخيل براك منظر القميص لاتعرف ترجع البيت ولاتعرف تواصل بس تقول الحمد لله
الاخوه الاعزاء ياريت الموضوع دا يتناقش لانو قضيه مهمه وامر مزعج بالنسبه للمواطن ونشوف التقصير جاى من وين من الدوله ام هو مرض منهم وخلاص ام ماذا ؟ وجزاكم الله الف خير

[حسن]

الاخت سيده طابت اوقاتك
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عن من سواك ...

الشحاتين موجودين في كل الدول العربيه والاسلاميه منذو زمن الرسول عليه افضل السلام وهي عمليه تكافليه طبعا للمحتاجين فقط ولكن اي شئ يسغله الناس استغلال سئ يعني اصبحت الشحده مهنه تمارس ولديها اماكن مخصصه وهي تجلب مبالغ كبيره مقارنة مع معدل الدخل في السودان وهي مهنه تبذل باقل جهد . من الطرائف كان في شحاد بنوم في ديوان في الحضاره بالجريف الصباح نحن نكابس في الموصلات وعمك متفق مع بتاع تكسي بالشهر تخيلي الكلام دا في اوخر التسعينات .
تتطورت الشحده واصبحت تمارس في كل مكان به تجمع من غير نظام ومسئول
البيت له دور في ذلك بالاضافه للتربيه الاسلاميه الضعيفه والعامل الاكبر الدوله بكل مؤسساتها
الجميل ان الاسلام حث على اعطاء السائل او الشحاد دون النظر على حالته او وضعه او شكله

وكلمة الله يدينا واديت عيبيها لي ؟

[عصام عبدالصادق]

أختنا العزيزة سيدة
لك التحية على مواضيع الساعة التي تتطرقين لها بين فترة وأخرى وهي من صميم واقعنا المعاش
وموضوعك الحالي أعتقد أنه فعلاً يؤرق الكثيرين لأنه أصبح ظاهرة وتحتاج إلى دراسة حقيقية ، عليه لا بد من الإعتراف بأنه هنالك فعلاً مشكلة تحتاج الدراسة.
وإذا حاولنا التعمق أكثر والحديث حول هذا الموضوع لابد لنا أن نقسم الشحاذين إلى عدة فئات:
أولا توجد فعلاً فئة تحتاج المساعدة بسبب ظروف مختلفة نعلمها جميعاً .
ثانياً: هنالك فئة إتخذت الشحذة مهنة لهم.
ثالثاً: توجد فئة أصبحت الشحذة بالنسبة لهم مرض .. ويصعب جداً علاجه.
ومن خلال هذه النقاط .. نأتي للمسببات التي أوصلت هذه الفئات لهذا الحال...
دور المجتمع وكيفية التعامل مع هذه الظاهرة.
دور الدولة نحو هذه الظاهرة والتي هي جزء أساسي منها.
بالنسبة لي لدي مواقف طريفة مع الفئة الثانية والثالثة ... أذكر عند إجازتي أتاني من أتخذ الشحذة مهنة حتى أصبحت مرض بالنسبة له ... وبعد أن بدأ بالمقدمة والتي أصاب فيها إبنه الصغير بالمرض مروراً بالبنت الكبرى ووصولاً إلى زوجته التي أقعدها المرض ثم ختم حديثه ببكاء يقطع القلب ... وأنا أتفرج ... وبعد أن إنتهى قلت له خلاص إنتهيت .. تعجب لكلامي فرد بعفوية وقال لى آآآي .. فقلت له إنشاءالله ربنا يشفيهم جميعاً ويبعد عنهم المرض .. ولم أترك دعاء وإلا دعوت له به ... حتى بدأ الملل في عينيه ... وأخيرا قلت له لكن والله إنت ما عارف حاجة والله ... فبدأت الإنخراط في البكاء وبطريقة آداء أجمل من آدائه بكثير ... وأصبح في الطريقة البيسكتني بيها ... ونسى موضوعه ونسى الشحدة وكره اليوم الجابو لي ... المهم في النهاية بعد أن بدأت في لحن الختام قال لي ... عصام مالك ؟ في شنو؟ إنت كويس؟ .. فقلت له عليك الله بكيتي دي عجبتك ... فقال لى بعني ده تمثيل .. فقلت له والله هو تمثيل .. بس أنا عاوز أشوف الأحسن تمثيل .. أنا أم تمثيلك أنت ... فضحك من أعماقه وقال لى يا إبن الحلال إنت كدة ما خلعتني وشكيتك على الله ... والخلعة الدخلت فيني ما بتطلع تاني بالساهل.
الخلاصة أعطيته محاضرة عن من يدعي المرض لأولاده بغاية الحصول على المال... ومن يومها توارى خجلاً منى..
إذن أختى سيدة أعتقد هنالك الكثيرون من يستحقون المساعده وصدقيني كثيرون هم من يستحقوا المساعدة ولكنهم عفيفون لأ يجرؤون على مد أيديهم ... ولكن لضنك العيش وإهمال المجتمع والدولة لهم هو اساس المشكلة التي تصل بالبعض مهم لهذا الوضع..
بسم الله الرحمن الرحيم
( واما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث( ..
يحكى ان رجلا جلس يوما ياكل هو وزوجته وكان بين ايديهما دجاجه مشويه فاذا بسائل يقول:اعطونى مما اعطاكم الله فقام اليه الرجل وزجره فانصرف منكسرا حزينا ... ودارت الايام فاذا بالرجل قد افتقر بعد غنى ... واحتاج الى سؤال الناس... واخذ يعيش على صدقه المتصدقين.... فلم يصبر على هذا البلاء ورحل عن بلدته بعد ان طلق زوجته...
فتزوجت زوجته من اخر .... وبينما هى جالسه مع زوجها ياكلان ... مر بالباب سائل يقول :اعطونى مما اعطاكم الله ... وكانت امامهما دجاجه... فقال لها الزوج:خذيها ومعها بعض الارغفه الى السائل.
وعادت الزوجه باكيه بعد ان اعطت السائل الدجاجه .... فسالها زوجها عن سبب بكائها .... فاجابت قائله:هذا السائل هو زوجى الاول .... وروت له قصه السائل الذى رده ردا غير كريم ... فقال لها :والله لقد كنت انا ذلك السائل..

[معذ السماني الحاج ياسين]

الاخت سيده التحيه لك وموضوعك جميل ومهم
الاخواه المتداخلين التحيه
لكم
السوال او (الشحده )
ظاهره منتشره بصوره كبيره في السودان وبالجد بقت فيها طرق ومسرحيات ونماذج في طريقة (الشحده )
ولو مسكنا هذه الظاهره واسباب حدوثها بنجد ان هذه الظاهره نتاج طبيعي
للعطال وعدم توفر فرص عمل تعين المواطن بجميع اشكاله
ونتاج طبيعي لممارسات الحكومه في عدم توفير
فرص عمل للعامه وعشان مانكون ظالمين الشعب له الدور ايضا في انتشار هذه الظاهره
هذه الظاهره جعلت ضعاف النفوس يستقلوا هذه الظاهره في جمع المال وللاسف الشديد الحكومه لا تستطيع فعل اي شي تجاه ضعاف النفوس الذين دايما مايستقلون الظواهر التي تظهر في المجتمع
ولاظن ان اي شخص يستطيع ان يفرق بين الشحاد من اجل لقمة العيش و(الشحاد الاستثماري )
ولكم ودي
ولينا عوده
معز السماني

[saida sopahi]

الاخ حسن وعمنا عصام والاخ معز السمانى التحيه ليكم وشكرا على المرور والاضافه الاخ عصام القصه فيها عظه كبيره ربنا يمهل ولا يهمل
والمستهبلين كترو الزول مابقدر يفرز بينهم ولو خلو الشحده ودخلو مسرح وتمثيل كان احسن ليهم . وزى ما زكر ت انو الانسان المحتاج بالجد ما بيطلب وبتكون عندو عزت نفس والمفروض الناس تتفقد احوال بعض وتشوف المحتاج وتساعدو . والعمل زى ما قلت اخ معز حتى لو بسيط ربنا ببارك فيه وبيغنى عن الشحده
قبل كم يوم جاء شحاد المكتب ولمن قلت ليه ربنا كريم بقى يوقول انشاءالله الف انشاءالله خمسمائه وانا ما اكلت من امس وشكلو زول شاب بصحه وعافيه فقلت ليه الليله الولد البنظف ماجاء فممكن تنظف مكانو وانا بديك اجرتو فرفض وبقى ينبز ويسئ انشاءالله ماتدينى وربنا بدينى وربنا يفعل ليك كذا وكذا المهم ما خلى لى جاجه ماقالها اديتو محاضره انو الشغل ماعيب والبيشتقلو ديل وبكسبو بى مجهودهم انت ما احسن منهم . فقال لى انا مافاضى ليك
فقلت ليه فعلا ماعندك زمن عشان تشتغل لانو الفتره البتستقرقه فى النظافه ممكن تلم ليك اكتر مال اكتر اذا كسبت وقتك ومشيت شحدتها

[يحيي عثمان عيسي]

السفيره سيدة
الاخوة المتداخلون

حينما لا تملك الدولة حلا لاي موضوع عادة تترك الحبل على القارب وما كان ظاهرة يمكن علاجها يصبح مشكلة لا يمكن تداركها.
نحن كمسلمون يعلمنا رسولنا الكريم عليه افضل الصلوات والتسليم أن نعطي السائل ولو جاء راكبا فرسا وهذه عظمة الاسلام واسلوب التربية فيه حيث يطور المسألة اكثر ويحاسب هذا السائل في يوم تشخص فيه الابصار يأتي ووجهة ليس فيه مزعة لحم .
أذا نحن مطالبون بقدر استطاعتنا ان نعطي ليس مالا فحسب فالمؤمن كيس فطن بل يجب ان نوجه ونعلم وندرب ونأخذ بأيدي هؤلاء رحمة بهم أن لايأتوا يوم القيامة ممزوعي اللحم وهذا هوالعطاء الاكبر والانفاق الادوم وهذا ما يجب ان تقوم به السلطات المسؤلة ونحن في حدود إمكاناتنا .
أذا اعطوا السائل ان استطعتم مالا او ...أو... أو ...

[الطيب الامام الطيب الامام]

اخت سيدة (سفيرة كركوج) الف تحية لكى وانتى تاتين بالمواضيع الهادفة نعم فى اشخاص فعلا محتاجين ويجب مساعدتهم ويوجد اشخاص ايضا بقت الشحده عمل يرتزقون منهم وصارت مهنتهم الشحده والاعتماد على الغير وليس بالسودان فقط اتخيلى انتى واقفه فى الاشارة ويجيك راجل يلبس زى مرة وطبعا الكلام هذا بالسعودية وامرة مابيظهر منها الا العيون يعنى مرة راجل مابتعرفيها ويمارس الشحدة تحت زى حرمة شوفى كم سيارة بتوقف فى الاشارة وكم مبلغ يقوم بجمعه خلال اليوم ومسالة الشحده والشحادين مابتنتهى لان ضعاف النفوس هم الذين يقومون بها واى شخص له عزة نفس مابكلف نفسة كى يشحد احد واذكر قبل عشر سنوات كنت اعمل فى الشرطة وجاء احد بلغ عن شخص واقع بالقرب من المسجد ولما رحت كى اعرف الحاصل وجدت الشخص كانه ميت وافتكرته سكران وهذا الكلام كان الساعة 12 ظهر والشمس فى اشد حرارتها عملت احطياطاتى وقربت منه وجدته مقطوع الحركة تمام وافتكرته ميت وبعد التحسس وجدت نفس بسيط يطلع منه وازعفته بمساعدة رجل عظيم الله يطول فى عمرة وهو محمد على الفادنى يعمل مساعد طبى وقام با اسعافه وبعد تقريبا ثلاثة ساعات افاق وقام بسرد حكايته هذا الشخص جاء ماشى من محطة القطار ببحرى الى الجريف وهو مريض بالقولون بعد ان جاته حالة القولون واغمى عليه بالقطار وسرقوا كل شى منه وليس معه حتى حق المواصلات جاء على رجليه وقامت عليه الحالة مرة اخرى وبعد ان حكى لنا زكر بانه سال ناس عن مكان عمل زكروا له الجريف شرق وصار يسال عن الجريف الى ان وصل المكان الذى وجدنه فيه وهو من اهل الغرب جاء ليعمل كى يواصل مشوارة الى اهله وهو جايى من عطبرة فضل ان يعمل ويطلع مصاريف سفرة والعودة الى اهله دون حتى يلجى الى احد كى يوصله الجريف يعنى المساله عزة نفس وكرامة ومهما الدولة ماعملت لا توقف هذه الظاهرة انتى الا ن لو جدتى شى ساهل وشى صعب وخيروك اى واحد تبقى اكيد الساهل لان مافيه تعب عشان كدى نحن ايضا لنا دور فى انتشار هذه الظاهرة لو نظرنا الى الشخص البيشحد ووجدنه من النوع الذى غير محتاج ولم نعطيه اكيد بجد صعوبه ولكن نحن بطبيعتنا وطيبتنا بنساعد فى انتشارها بدون قصد واللهم اغنينا السوال والاحتياج وجيب الفرج الى كل محتاج يارب

[saida sopahi]

الاخوه يحيى والطيب الامام التحيه ليكم واشكركم على المشاركه . فعلا من يهن يسهل الهوان عليه الكرامه وعزت النفس اصبحن عمله نادر القليل من يمتلكه والناس ماشه بمبدا الغايه تبرر الوسيله طالمه الناس حيعطوك ابقى تتزل شويه مامشكله . زمان اناس بتمشى تشحد فى مكان مابيعرفوك فيه عشان الزول ماينحرج هسى بقت على عينك ياتاجر والكتير مسيخ هسى الناس بقت لما تدى شحاد مابتديه خالصه النيه وانما لكتره الحاحو واعزارو فالزول بيديه عشان يخلص من زنو والحاحو

[اسماء]

الغاليه جدا طاب مساك موضوعك جميل جدا
والشحده عاده سيئه للغايه وخصوصا كل الشحادين بصحه جيده يعني الواحد لو شاف ليهو عمل بسيط ممكن اكون زاتو لكن للاسف الشديد الكل داير الجاهزه حتى لو على حساب كرامتو
بس ياسيده انا في رائي هذه مسولية الدوله هي من موصلت الناس الى هذا الحد ...............
وللحديث بقيه .................

[saida sopahi]

اهلين يا اسماء الحمد الله على السلامه وحشتينا . وشكرا ليك كتير على المرور انا حاسه انو انتى طفشتى من الشركه بى سبب الشحادين ديل بعد ما كملتى (الفيناتهم ) ههههههههههههههه اسعدنى مرورك واسعدنى جدا تواجدك ويا مرحبتين

[الهندي بشير نابري]

سيده صياحي .. الإحباب المرور .. لا اجد ما ازيده
على ما اوردتم ... سوى تساؤلات تزيد في حجم المشكلة في افاكارنا وتصورنا ..
هل ينقطع الناس عن الصدقة ودفع المال قليله وكثيره لهذه الانواع من المتسولين ؟
هل يعقل تخصيص اتجاهات الانفاق والصدقة لأشخاص
محددين ومعنيين أو جهات معنية بذلك مثلاً دور الأيتام ؟
هل محاربة مثل هؤلاء المتسولين واجب على الدوله
أم على جمهور المواطنين بما انهم جزء منا ... وهذا
نتاج اعتراف ضمني ان الشحده ممكن ان تكون مرض
إذاً أخي أو أبني ممكن أن يكون مريضاً بها ؟

هل تعتقد أنه من واجب الدوله توفير المعيشة والرزق لجمهور المرضى
أو ضعاف النفوس من الشحادين وخصوصاً القادرين على العمل ؟ وكيف تتصور تنفيذ ذلك ؟

هل هي ظاهرة يمكن يمحاربتها واحتوائها ؟
أم هي كارثة حلت وتشبثت بمجتمعاتنا السودانية ؟
وحري بنا البحث في سبل حلها


الشحاتين أنواع وأشكال وأشير للنوع الذي تكلم عنه عمنا عصام نوع متميز ومتمرس وحريف شحده ..
لكن للأسف لم يحالفه الحظ ووقع مع عمنا عصام دخلو
في أضافريهو وندمه على شحدته . هذا النوع أعتقد
أنه يستحق العقاب من قبل الدولة وبشده .

[ابو تراجى]

شكرا. الاخت سيدة صباحى والمتداخلين جميعاً
الموضوع جدير بالاهتمام والتقصى والعلاج
ان المجتمعات المسلمه ان كانت (مسلمه حقاً ) لما وجدت بها مثل هذه الظواهر !!
لان الدين الاسلامى وضع ضوابط لكيانات المجتمع المسلم ( وفى اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ) هذا ما وضعه الدين الحنيف وحدد مصاريفها (الذكاة ) والفئات المستفيده منه
ولكن اذا غفل الرعى عن الرعية تظهر الظواهر التى تجعل الناس تتخلى عن الثوابت
تخيل ديوان الذكاة هل لديه قوائم بالمحتاجين ليتم سد رمقهم وحوجتهم
فى اجازه من اجازاتى طلبوا منى خلو طرف من الضرائب والذكاة قمت بالذهاب للحصول على هذا الخلو (مكتب ذكاة حلة كوكو ) وبعد عناء وعندى ما يفيد سداداتى لهذاالالتزام (دخلت فى مسالة غريبه مع موظف قال لى حرفيا اذا دفع لى كذا سوف اعفيك من الذكاة واستخرج لك الشهادة !!!! تصور موظف يمكن ان يعفيك عن حد من حدود الله (بنى الاسلام على خمس واحداها ايتاء الذكاة ) قلت له مازحاً طيب ما تشوف لى معاك اعفى من الصلاة كمان !!! وفى خارج هذا المكتب كانت هناك سيدة محتاجة الى دواء باهظ الثمن وقالت لى انها لها اكثر من شهر وهى تداوم ولا احد يولى كلامى اى اهتمام ًًً!!! ما هو دور الدوله ؟ ووكيل ديوان الذكاة ؟!!
صار مصاريف الذكاة تصرف لبد واحد هم العاملين عليها لهذا تظهر الكميات الكبيرة من المتسولين
لا يستقيم الظل والعود اعوج يجب على الدوله ان تحدد مصاريف الدخول للدوله وتحديد نسبه للمحتاجين والتاكد من توصيلها اليهم وتفعيل دور الرعاية الاجتماعية لتحفظ كرامة هؤلاء المحتاجين واذا همت الدوله بهذا تغلق الطريق على الذين يمتهنون التسول
هل هناك شخص لا يدفع ذكاة ( علما بان الذكاة تاخذ مننا بالقوة ) مع انو الذكاة على المال الذى حال علية الحول ونحن المغتربين بندفع من الراتب !!!
ويلموها ويصرفوها براهم
كيف ما يكون فى شحادين !!! كدى شوفوا نادى (الذكاة / الضرائب ) من اين شيدت هذه الصروح ؟؟؟؟
الذى يدخل نواديهم يقسم بالله العظم بان البلد ليس فيها محتاج واحد ولا مديون ولا ......
هذا افراز طبيعى لظواهر التقول على المال العام وعدم التقيد بحدود المولى عز وجل
قال رسولنا الكريم عليه صلوات ربى وسلامه(اعطوا السائل وان جاءكم على ظهر فرس )
الفرس كان كالهمر اليوم تعطى ولا تسال وتستغفر للمسلمين والمسلمات
والمتقولين على حقوق الضعفاء
الموضوع مهم والمسببات كبيرة هذه الذى تناولته جزء فقط
ولى عودة بعون الرحمن

[A7MED]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saida sopahi [ مشاهدة المشاركة ] (http://aljraif.com/vb/showthread.php?p=911#post911)


قبل كم يوم جاء شحاد المكتب
ولمن قلت ليه ربنا كريم بقى يوقول انشاءالله الف انشاءالله خمسمائه
وانا ما اكلت من امس وشكلو زول شاب بصحه وعافيه
فقلت ليه الليله الولد البنظف ماجاء فممكن تنظف مكانو وانا بديك اجرتو
فرفض وبقى ينبز ويسئ انشاءالله ماتدينى وربنا بدينى
وربنا يفعل ليك كذا وكذا المهم ما خلى لى جاجه ماقالها ..


طبعاً انا اتخيلت شكل النوعيه البمسكو ديل بعرفم كويس .. واتخيلت شكلو اتغير كيف لما طلبتى منو اشتغل... هههه..

الموضوع موضوع مهم .. جداً جداً..

لانو انحنا عايشين فى زمن عجيب بين يوم ليله بتلقا فى اختراع جديد وبتلقا فى فكره جديده ... الخوف كل الخوف ماتكون دى فكره عمل جديده .







الهندى كتب :

هل محاربة مثل هؤلاء المتسولين واجب على الدوله
أم على جمهور المواطنين بما انهم جزء منا ... وهذا
نتاج اعتراف ضمني ان الشحده ممكن ان تكون مرض
إذاً أخي أو أبني ممكن أن يكون مريضاً بها ؟


حسب وجهه نظرى ... المحاربه واجب على الدوله ولكن ليس المحاربه بمعنى طردهم من امام المبنى الفلانى وكفا
محاربه الفقر وهى ام القضيه .... بقولو ( البنى ادم ما بتملى عينو الا التراب ) ... وفى نفس الوقت ( القناعه كنز ) ..
اما المرض موجود اذا كانت الشحده طلعت ( موضه ) او بتعميم الشحده كوسيله لكسب المال السريع ... ودى مصيبه والله ...


ان الدراهم في الاماكن كلها
تكسو الرجال مهابه وجمالا
فهي اللسان لمن اراد فصاحه
وهي السلاح لمن اراد قتالا

[صديق النعمة الطيب]

التسؤُّل عرض لمرض و ليس المرض في ذاته، بمعنى أن السلطات لو قامت بالقبض على جميع المتسولين المنتشرين، فإننا سنفاجأ بأعداد جديدة تفوق عدد المقبوط عليهم،،،
ذكر الأستاذ يحي بعض الكلمات التي راقت لي، حيث أن معلم الأمة صلوات الله عليه و سلامه، حيث أنه في سياق يحثنا على أن نعطي السائل و لو جاء على ظهر فرس، و سياق آخر يقول سيأتي السائل يوم القيامة و في و ليس في وجهه مزعة لحم، و أزيد على كلام أستاذنا يحي و في سياق آخر يأتيه السائل فيطلب منه أن يأتي بما يملك من مقتنيات شخصية لا يمكن العيش بدونها و يطلب منه أن يبيعها في مزاد علني و أن يشتري بريعها فأساً ثم ارشده إلى موقع الاحتطاب فما هي أيام معدودات حتى أصبح السائل من أهل العطاء،،،
هذه السياقات المختلفة تدلل لنا على أن التسول ليس مرض و لكنه ظاهرة لمرض، ففي السياقات الثلاثة عالج الرسول الكريم صلوات الله عليه و سلم أُس الداء،
السياق الأول: حاجة السائل تكون وقتية من باب "أكرموا عزيز قوم زل" فكلنا معرضون لمثل هذه المواقف التي تمر بنا، و كلنا يعرف الغربة و الظروف العرضية التي يمكن أن يقع فيها الفرد و يكون "مغلوب على أمره"، أو ظروف المرض التي تأتي على حين غِرة، و هكذا فهذا وضع استثنائي، و يتوجب علينا أن نتدارك مثل هؤلاء قبل أن يقعوا في أيدي اللئام، في هذا السياق يكون السائل من الكرام و المانع للعطاء مع القدرة من اللئام، صلى الله عليك يا من بعثت رحمة للعالمين،،،
السياق الثاني: و هو الشر بعينه، فيجب عدم التساهل معه فيما يتعلق بالعطاء، كما يجب علينا في نفس الوقت أن نعيد تأهليه و تمليكه المعرفة التي يمكن أن يقيِّم بها نفسه و ألا نتركه لشرور نفسه فيتيه و يتيه معه من يعول من أبناء سوف ينشأون على شاكلة أبيهم، و من شابه أباه فما ظلم، لأنه و هو في هذه الحالة يكون قد فقد كل أشكال الكرامة، و هبط بنفسه إلى الدرك الأسفل من الحياة، و لن تجدي معه النصائح العابرة و العطايا من حين لآخر، لأن المرض قد استحكم فيه، لذلك رسم لنا صلوات الله عليه و سلامه صورته يوم القيامة و هي من أسوأ الصور، و ذلك لتخويفه و زجره و حضه من الداخل ليكون متحركاً بذاته و اعيا لأمره،
و السياق الثالث: و هو شكل من أشكال التأهيل و تمليك الوظيفة، و الرسول صلى الله عليه وسلم هنا يتصرف و الله أعلم من منطلق الحاكم المعلم، حيث أنه وجد في السائل القوة و الفتوة اللازمة التي يمكن أن تشتثمر في العمل الذي يتطلب هذه القدرات، و كأنه صلى الله عليه أخضع السائل لكورسات في العلوم الفنية "بحسب معطيات ذاك العصر" ثم وفًّر له فرصة للعمل...
و خلاصة السياقات الثلاثة تشير إلى أن التسول ليس المرض و لكنه العرض، فيجب على المجتمع "كنظام" متكامل أن يعمل على علاج أسباب المرض، و في ذلك الأمر كما رأينا يشترك المجتمع و السلطات في تربية و تدريب و تعليم أبناء المجتمع ثم توفير الفرص المناسبة لكل فئة حسب امكاناتها،،
و لكالشكر الوفير على الطرح الجميل

[ايمن السر بابكر]

سيده دا موضوع ضخم x rey بورى قدر شنو غضامنا مترجرجه
العزيز معذ السمانى ختيت النقطه فى مكانا لا جاى لا جاى
يحى الاستاذ
احتهاد واتقان
الله كريم

[saida sopahi]

"]الزعيم الهندى والاستاذ ابو تراجى والاخ صديق النعمه والاخ احمد والغالى ايمن السر شكرا كتير على الاضافه والمرور الكريم فجميعكم تحدثتم واوفيتم فالدوله مسئوله واللشعب مسئول والمتسول نفسه مسئول ولكن ماهو الحل السوال الزى يطرح نفسه ؟ فى مثل صينى بيقول لاتعطينى سمكه وانما علمنى كيف اصتاد السمك
انا شايفه انو الدوله توفر ليهم صنعه ياكلو منها عيش اى فرصه عمل وجمع جميع المتسولين الزين يشوهون البلد وحثهم على العمل الشريف