$%$ هذا ليس حل يا صاحبي $%$

[هيثم الباقر دفع الله]

تاريخياً حدث أول زواج بين العرب والغرب عندما قام العرب بفتح اسبانيا وتزوجوا منها ومنذ ذلك اليوم بدأت الحرب بين العربية والأجنبية، وذلك عندما أحست السودانية بأن الغربية قد تكون أجمل منها ولديها تحول شخصي في حياتها وبذلك فأنها قد تجذب الرجل السوداني ، ولكن اجتماعياً نجد أقلية من السودانيين يتزوجون غربيات فالسوداني ممكن أن ينجذب لها ولثقافتها وحريتها ولكنه لا يتزوجها. فالزواج هو أحد أهم الأحداث في حياة الانسان فهو إن كان لا يملك الخيار في الحياة والموت لكنه يملك الخيار في الحدث الثالث وهو الزواج الذي يعتبر من أخطر القرارات التي تصادف الانسان فهو اختيار خطير لا يخضع للعاطفة فقط بمعنى انه عاطفة واقعة تحت سيطرة العقل، وإلا أصبح شيء غير صحيح لأنه ارتباط بين فردين ينشأ عنها حقوق وعلاقات تتعدى الأسر. ولو قام الشخص قبل زواجه من الأجنبية بدراسة المسألة والآثار المترتبة عنه وكافة الأمور والموروث الثقافي والاجتماعي ومستقبل الأولاد والعادات والتقاليد والدين وكانت جميع الظروف مترتبة فأهلاً وسهلاً بهكذا زواج، وإن لم يكونا قادرين عليه فلن ينجح لأن المهم هو التوافق العقلي والفكري والعاطفي والعمل من قبل الطرفين في إنجاح الزواج.
من الأسباب التي تجذب السوداني للزواج من الأجنبية:
من الأسباب المهمة التي تجعل السوداني ينجذب للزواج من الأجنبية هو الحب لأنه سيدخل في قصة حب ويتخطى المجتمع والعائلة وسيضحي من أجلها، ففي العالم العربي لدينا حالة إجهاض للحب يتم من قبل الأهل ومن قبل الأعراف والتقاليد. في الريف مثلاً تصل نسبة زواج الأقارب إلى 70% وفي المدن تصل النسبة إلى 35% ، ولكن على الرغم من كل هذا يمكننا القول بأن الزواج مسألة مرتبطة بالمشاعر الانسانية ولا تخضع للتعميم. من المشاكل التي تعترض هكذا زواج:
الجنسية لدى الزوجين لأنها رابطة بين فرد ودولة تترتب عليها آثار قانونية.
عدم مقدرة أي شخص على الانفصال عن مجتمعه في تكوين عائلة مستقرة يحكمها الترابط الأسري المعروف.
الأم هي التي تربي الطفل وتحتضنه وتبث فيه القيم والأخلاق والدين، فالتفاوت الواضح الظاهر بين الطرفين سيجعل الأطفال يعانون من اختلاف القيم كما أن الأم كيف ستربي الطفل؟
هي بالطبع ستربيه حسب ثقافتها وعاداتها التي تربت عليها ولن تربيه على ثقافة الأب المسلم العربي حتى وإن كانت هي أيضاً مسلمة.
السودانيون يحبون السفر ويتمنونة. ولكن تقف الازمات والظروف السياسية الاقليمية والدولية حائلا منيعا ضد احلامهم وامانيهم. في احدي عواصم الدول تقدم صديقي السوداني لتاشيرة دخول لاحدي الدول الغربية واذا بموظف السفارة يرد اليه جواز سفرة قائلا (السودانيين ممنوعين من دخول البلد دي) . حاول صديقي عدة سفارات عربيه و شرق اسيوية وافريقية و اوربية ولكن باءت كلها بالفشل والاحباط و الانكسار. سألني عن الحل ؟ قلت ليه : ارجع الوطن وابدا من جديد ، قال لي : يعني خلاص حليتها يا صاحبي!!!!! المشوار طويل لا محاله ولكن تعالوا نجد حلا لمعضلة جوازنا السوداني وكيف نعيده سيرته الاولي!!!! فليس تجذب السوداني للزواج من الأجنبية فهو حلا يا ياصاحبي !!!

[محمد كمال الدين]

سلمت الابن ، هيثم الباقـــــر

موضوع جـدا جميل ، وواقعـي ، وعن معايشه لبعض الاخوان والاصدقاء .. وكما تفضلت في حديثك عن السوداني تشده العاطفة ، مما تنسيه ما بعد الزواج من تلك المحبوبه الغربية .. هل ستتأقلم على طبيعة ارضه وصعوبة العيش فيها .. فإن كانت تبادله نفس الشعور العاطفي القوي وإن جذبها تعامل أهلنا السودانيون الحنونين .. فثقافتها في تربية الابناء ، لن تتماشى معنا .. من حرية مفرطة في أشياء عـدة .. وأن كان الاختلاط مع الشعوب منشود كما هو الاختلاط بين القبائل .. لقول اللـه عز وجل ( وجعلناك شعوبا وقبائل لتعارفوا ، إن اكرمكم عند الله اتقاكم ) صدق الله العظيم . ومن جراء التعارف بينهم قد تتطور إلى التصاهر واختلاط الانساب ، وفي ذلك قول الرسول صلى الله عيه وسلم : اقتربوا تصحو .
ومنها ايضا يكون الانسان اضاف اعراف وانساب لها ما لها من تمازج وانتقال حضارات وثقافات وموروثات جديدة ، علينا اخذ الجميل منها بقدر ما نستطيع والابتعاد عن الضار منها والمشين إلى ديننا وعاداتنا السمحة منها محافظين عليها ، بقـدر ما نقــدر . وأن نكسبهم الجميل منا .

[هيثم الباقر دفع الله]

العم الفاضل محمد كمال الدين ... مرورك اسعدني كثيرا ... واطـلالتك علـى صفحتـي زادة الموضــوع تـألـقـا... و أفرحتني جدا الأضافة ...

[gamika_200]

Taslam hytham 3le al mashraka al jameela

[عبدالله عباس احمد كبير]

الاخ هيثم الباقر دفع الله موضوعك جميل ومثير في ان واحد الا انني اختلف معك تماما
ابتدي حديثي معك باية قرانية قال تعالي (انا خلقناكم من نفسا واحدة وخلق منها زوجها وبثا منهما رجال كثير ونساء) صدق الله العظيم
اما قول النبي صلي الله عليه وسلم قال (كلكم لادم وادم خلق من تراب)
اظن ان الاية واضحة بمجرد قراتها سوف تدرك معانيها وايضا الحديث،،،
ان النفس الانسانية غريبة الصنع فهيا سريعة التأقلم علي اي كان لانها من صنع خالق بديع ....

ان الانسان يتأقلم علي اي بلد واي جنس واي جؤ وكل شئ في هذه البسيطة الحياة....

[هيثم الباقر دفع الله]

al3zez gamika_200 mtshkreen 3la alt3leeg O alajmaal mroork

[هيثم الباقر دفع الله]

الاخ عبد الله عباس احمد كبير متشكرين يا سيدي علي المرور ، و التعقيب الرائع يا زوق ؛ اكيد الاختلاف موجود نختلف و نتفق و كل الحب الاخوي بينا لانا نحترم بعض .
الزواج من الاجنبيه له أيجابيات و سلبيات اكثر ما هو الا حال معاش ، قد تكون هذه الاجنبيه متربيه ومسلمه لكنها تحمل موروث ثقافي واجتماعي مختلف تماما عن ماتحمله انت وبالتالي فبيتك يصبح متضارب لصراع الحضارات وقد يتطور هذا الصراع الى امور لاتحمد عقباها دائما لان من شب على شيء شاب عليه كما يقول المثل ، هل بأستطاعة الشخص تغير العادات و التقاليد ؟
ان الزواج من اجنبيه كثير ماتكون سلبياته اكثر من ايجابيته برايك ما هي اسباب شغف السوداني على الزواج من الأجنبية؟ وأذا وقفنا للحظة الى الذى تزوج بأجنبية مثلا لوجدت ضعف التمسك الاسري..للاسف ... أما العادات و التقاليد تجد فرق شاسع في جيلهم بين الاطفال من دولتين مختلفتين والاطفال الذين من الدوله الواحده ، أنا لا اتكلم علي الغالبية هذا مثل حي اذا نظرة نظرة عامة .
من الاية الكريمة التي زكرة و الحديث النبوي الشريف انت وجهة الموضوع علي الزواج و نحنا لا نختلف علي ذلك علي ما اظن ، النقطة التي نكتب عنها الزواج بالاجنبية ، في رايك هل تسطيع التأقلم في دولة المهجر من عادات و تقاليد و ثم الموروث الثقافي ؟؟

[بكرى الطيب هدية]

عـــــــــــــزيـــــــــزي هــيـثـم

موضوعك من المواضيع التي تحتاج رصد ومتابعة وبحث حيث أنه يشكل ظاهرة ومؤشر هام لمشكلة اجتماعية وانسانية , لا تجد من يهتم بها 0
ومقارنة بالمجتمعات الآخرى نجدهم يرصدون مشاكلهم الإنسانية والإجتماعية ويسعون لحلها عن طريق البحث والدراسة بالإضافة للإستفادة من عصر توفر المعلومات الذي نعيشه , إلاّ أن مشاكلنا دائما ما نطمس حقائقها ونؤجل حلولها 0
نحن لينا الله وعيشة السوق

[هيثم الباقر دفع الله]

أستاذي الفاضل ... مرورك اسعدني كثيرا ... و تعليقك كان الاجمل ... الخروج بدبلوماسية ... أستاذي الفاضل ... اطـلالتك علـى البوست زادة الموضــوع تـألـقـا ...

[الهندي بشير نابري]

الحبيب هيثم ما رأيك ان نفرد مساحة للحديث
على جنب وعلى مهل فلي معك الكثير لأحكي
فقط انتظر وقول يارب .. وحتماً سأعود هاهنا
قلت لي الساعه كم .. الزمن فات لاحوله ..

[هيثم الباقر دفع الله]

العزيز جداً الهندي ثمة جوانب عدة لكلامك ، وفيه تصعيد على الحركة البوست وهو دوافعه العميقة والشخصية ، جانب آخر يمكن الكلام عنه إزاء حديث لكن هذا الجانب من المطولات التي قد يثيرها كلامك ، متروك أيضاً، لأن المهم، أو الأهم، هو المناخ السائد وفي الفضاءات الثقافية والفكرية، التي تكون روافده جمال روحك ، انت من وهبنا ذلكم الاندهاش والعطر الاخاذ فيلتف حولك ذوي الجمال فهبنا بعض جمالك ،،،،،

[يحيي عثمان عيسي]

الحبيب هيثم عاطر الود والتحايا

لو نظرنا الي التركيبة الطبقية الحالية للسودان والتي تكونت منذ سنين وسنين عده نلاحظ اشياء غريببة حقا تداخلت تركيبات مختلفة عربية وغير عربية ونتج عنها تعددات مختلفة عرقيا وثقافيا واجتماعيا ودينيا وهلم جرا . بمعني اننا تقبلنا الاخر سواء بالتزاوج او التقارب او غيره . ما اردت ان اصل اليه ان ذلك الذي تواجد سواء ان كان زنجيا او نوبيا او غيره قد احدثت فيه هذه التمازجات تغييرا وتطورا في عده اصعده ربما استطاع ان يحتفظ بالقليل من السحنة او الموروث الديني او الثقافي واظن ان هنالك امثلة لشعوب اخري تشابه ما ذهبنا اليه .
اذا يبقي السؤال عن نوع هذا التأثير الذي ستحدثه هذه الزيجه , صديقي الحبيب بكري هديه حكي لنا طرفة : اتصل الابن الذي ذهب للدراسة في احدي الدول الغربية بوالده واخبره بأنه قد اكمل الدراسة وسيعود لكن هنالك مشروع زواج من زميلته في الدراسة يرجو موافقته , الوالد اصر ان "الكافرة " لا يمكن ان تكون زوجة ابنه لم يوافق. المهم تزوج الابن وعاد بزوجته " الكافرة " الي السودان وعلى مضض قبلها الاب وشاءت ظروف عمل الابن ان يسافر في مأمورية وترك زوجته مع والده . الزوجه" الخواجية الكافرة " اهتمت بالاب جدا .. شاي الصباح ... وبرنامج رياضي ... وسباحة وجلسات في الهواء الطلق عمنا انسجم جدا واخر انبساط رجع الابن وسأل والده اها الكافرة كيف ؟ اجاب الاب الكافره ياولدي امك الله يرحما .
لي عوده

[هيثم الباقر دفع الله]

أستاذي يحيي تحية طيبة و احترام ... أسعدني مرورك ... و اضافتك المثمرة ... وأن معجب للطريقة التي إختصر به الزمان وسرعة تطورها نحو المستقبل ، ففي فترة زمنية قصيرة قدرت أن تمزج كل هذه الثقافات على أرضها وتطور ،
لكن الخوف أنها في غمار تطورها وسرعتها الهائلة للسير نحو المستقبل تنسى إرثها الثقافي… ماذا فعلنا لنحافظ على الموروث الثقافي المحلي … الإرث المحلي كله عبارة عن إرث ثقافي شفهي … تناقله الأجداد من أشعار وأهازيج وقصص وروايات تحكي تاريخ هذه المنطقة والشعوب التي عاشت فيها حتى الجيل الذي سبقنا من أبائنا فهم يحملون هذا المخزون لكن نأتي لجيلنا جيل النت والبترول والطفرة … ويتوقف عندنا هذا الموروث … ماذا نعرف عن المناطق في دولتنا وفي مدينتنا … هل نعرف لماذا سميت هذه المدن والمناطق بهذه الأسامي هل نعرف تاريخ نشأت مدننا ... لكن هذه نفسها المواد التي توجد في المكتبات الأجنبية … من وجهة نظر الأجانب عن هذه المنطقة لتلك العصور ... ماذا عن وجهة نظر أهل المنطقة نفسهم عن تلك الحقب ... فعلا شي مخيف …
أستاذي الفاضل أعجبتني هذه الحكاية و الطرفة و اضحكتني حتي الإرتواء اضحك الله أيامك نأمل ان تمدنا بكل من زاكرتك بهذه القصص و العبر و استاذي بكري الطيب اذا من الشباك اذا امكن ...